传统文化如何走进学校?——论学校传统文化教育的实践逻辑HowDoestheTraditionalCultureWalktowardsSchool?:PracticalLogicofSchooTsTraditionalCultureEducation作者：吴文涛作者简介：吴文涛，安徽师范大学教育科学学院副教授，南京师范大学教育科学学院博士研究生。安徽芜湖241000原文出处：《中国教育学刊》（京）2018年第20183期第37-42页内容提要：从国家层而的顶层设计来看，推进传统文化进校园的本质意涵在于促进学校传统文化教育成为一种常态的、贯通的和循序的教育。依此尺度考察，迄今为止，传统文化“走进”学校的方式大致存在三种偏差；一是传统文化被“塞进”学校教育，它常常是功利的；二是传统文化被“补进”学校教育，它往往是片而的；三是传统文化被“加进”学校教育，它每每是心急的。学校传统文化教育理应是“知情意行”的有机统一，循守“致知”“激情”“诚意”“笃行”的实践逻辑。“知”重在构筑教育指南；“情”意在彰显教育艺术；“意”旨在突出教育深度；“行”力在实现教育宗旨。四者间相互渗透、相得益彰，使中华优秀传统文化真正“融进”学校教育。期刊名称：《中小学学校管理》复印期号：2018年08期传统文化教育/知情意行/实践逻辑标题注释：词:本文系2016年度安徽省高校人文社会科学重点项目“基于学校的传统文化视觉表征及教学模式研究”（项目编号：SK2016A0401）研究成果。冲图分类号］G40-055［文献标识码］A［文章编号］1002-4808（2018）03・0037・06时下,中华优秀传统文化教育已跃升至〃文化强国"的战略高度,推动优秀传统文化进校园,已成为国内教育界的共识。2014年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》）,"传统文化进校园"正式拉开序幕;2017年1月，国家更是以中央文件的形式发布《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），高度明确了学校传统文化教育的重要担当。然而，迄今的教育实践却在一走程度上与国家层面的顶层设计不相协调，形形色色的"文化仪式秀"与"读经教育热"，频频折射出传统文化进校园的实践偏差。对此,有学者毫不讳言地指出：〃更为普遍、突出而最少被人们意识到的是,不遵从教育基本逻辑、违背教育基本规律、排斥教育基本原则的非教育化问题。"［1］于是,站在教育学的理论视野中省思：推进传统文化进校园究竟意味着什么”当下的教育实践又存在着哪些偏差现象，学校传统文化教育应回归怎样的实践逻辑？一、传统文化进校园的本质意涵（一）传统文化进校园意味着常态的教育常态首先是"日常之态"。日常之态是指平日的、经常的状态，其意涵在于：有益且有效地传统文化教育并不是要在重大节日时〃闹哄哄"地开展,而是需在平常时日里"静悄悄”地进行。要达到这一点，推进传统文化走进校园不失为行之有效的关键举措。原因在于，只有走进校园，优秀传统文化才能更快地走进常规教学,才能更多地走进一般教材，才能更广地走进日常生活。其次,常态还应是〃正常之态"。正常意味着人们可以理解,可以理解便能够接受。长期以来,在现行的教育体制下,人们可以理解的是学生在学校里接受语文教育、数学教育、夕卜语教育等传统的学科教育，传统文化教育则被忽视与冷落。于是，推进传统文化进校园，其中重要价值之一便在于能使传统文化教育成为整个教育中的一种”法定性存在”O如此一来”传统文化教育方能渐进地获得认同,直至成为整个教育中的一个常规性组成部分而被人们所接受。（二）传统文化进校园意味着贯通的教育贯通的教育首先是贯穿的教育，其核心属性是系统性。学校传统文化教育是一个总体性的概念,裹挟在这一总体性概念之中的,是整个学校的各种课程与各个环节的文化渗透。推进传统文化进校园，其中一个关键价值便在于将传统文化融入学校完整而全面的日常教育教学中，从而使中华优秀传统文化贯穿学校的各种课程与各个环节，逬而使其由社会上少数人的"游击战"转为学校内所有人的〃阵地战"。不仅如此,贯通的教育更应是贯联的教育,其核心属性是连续性。如教育家杜威所言，连续性是教育中最基本的原则之一，"因为有了连续性原则，可以使先前情境中的某些东西传递到以后的情境中...