伯克富系统神学-导论讲员：林慈信第32讲宗教的源起我们来看研究宗教的不同的学派。首先，我们来看历史，这是最重要的。在宗教研究环境这个学术圈子里面，是最重要的。伯克富是这样说的，我们看C这段，宗教的起源。研究宗教的源起有不同的方法。在19世纪，研究宗教的学者，大部分都要解释，宗教是一个完全自然的现象。伯克富说，这是因为进化论的哲学所影响导致的。有的是用历史的方法，有的是用心理学的方法。我们可以说，在这两种的学派里面，自然主义是很明显的，而且是反对超自然主义。什么叫自然主义呢？很简单，反对所有超自然的事情。宇宙里面只有自然的，没有超自然的、没有神迹、没有神、没有灵魂、没有超自然的。各位在福音派的书局里面可以买得到心理辅导的书，很多这些辅导的书背后的心理学理论，就是自然主义的。他们只是谈人这个层面的，不谈神的、超自然的、圣灵的能力介入的。历史方法，就是要用研究人类历史，去发掘到宗教的源起。这种的研究法，要问的问题乃是宗教在什么地方、首先在时间空间出现呢？人类的宗教本性，首先最早的表现是什么样子呢？有没有一个最基本的宗教形式，所有其他的宗教都从这个最基本的模式发展出来的呢？我再说一次，宗教是最早什么时候出现？在哪里出现？人的宗教性是怎么样表达出来？宗教有没有最基本的形式？其他的宗教是从哪里发展出来的呢？答案是，没有一个研究历史的学者可以回答这些问题的。你不可能研究人类的历史一直追溯到很早，你就看到，哦，人现在越来越变成有宗教性了。答案是，人在历史开始的时候已经有宗教性的。我在这里停一下。上帝创造人，起初上帝创造天地，创造人。上帝在第六天造了亚当夏娃。第七天祂就安息了。所以，亚当夏娃在第六天被造之后，第一个完整的一天，就是观看神在安息。所以，人在被造时就有这个宗教的意识，就懂得要敬拜上帝的。上帝自己安息。人类每一个民族、每一个社会，不但是个人，她的文化的最核心部分都是有宗教性的，不光是有一个有形的宗教。他们对真神都不是中立的，要么去敬拜祂、敬畏祂，要么偏离祂的。所以人类在历史的黎明开始，就是有宗教性的。最早的宗教，没有文字的记录，或者没有可靠的口传传统。历史学家怎么可能去找他们所问的问题的答案呢？他们大概是用一种同情、同理的心去研究现代20世纪的蛮族，还要研究孩子们，再用自己的想象力来重新建构原始人的宗教。所以，这种重新的、构造的宗教模式，一定是假设。简单说，历史家假如要研究宗教的源起的话，伯克富是这样说的，“历史学家假如要找到宗教的源起的话，他的立场肯定是比历史更早了。”这个不是说比伊甸园更早的意思，乃是说，这个历史学家，他所采取的立场肯定是比历史学更基本。换句话说，都是前提，都是假设，都是理论，不可能让人很有把握地说这个就是如此的。再者，用历史方法来研究宗教的，他们有一个最基本的错误。因为他们假设最原始的部落的宗教生活，就表达了最早的、最原本的人类的宗教。这个只不过是一个假设，这个没有事实的根据的。也没有考虑到，可能我们目前所能够找到的最早的宗教，是一些更早的宗教的败坏所带来的。我们以为现在我们找的最落后的蛮族，他们就是最早的。但是，有可能我们所找到的最落后、最早的蛮族，是比更早的（伊甸园）宗教更败坏，经过了败坏过程，留下来一种形式。又有人这样假设，原来的宗教，最早的宗教，是多神论的。但是有一些学者又找到一些自高之神、创造主神。这种的敬拜，在一些非常落后的部落里面。所以，又有学者认为人类最早的是一神论，而不是多神论。现在我们提出几个理论。第一个，有一些的人类学家认为，我们历史学方法，是18世纪的，上面第一点。他们认为为什么历史上有宗教呢？是因为一些祭司的狡猾，或者是统治者、皇帝的狡猾，就是要人服他们嘛。他们就操纵了、利用了无知的群众的恐惧。或者他们什么都会信的，这样能控制他们。这种的解释法是太没有根据了，所以，今天在学术界也不占什么地位的。第二，就是我们大纲里的一个字，可以翻为“崇拜物”，或者“物神”。有些理论就认为，更高的宗教是从这个“物神崇拜”的一些东西演变出来的。是的，伯克富说，...