《哈利波特─消失的祕室》之社會階級與個人自主意識的辯證關係國立屏東師範學院簡成熙教授進行民主法治或人權教育時，重點絕不在於作各種政治學理的政令宣導，而是要學生從生活中去體察、去反省各種權利、義務的相關議題。前不久，《商業週刊》(810期，民92年4月)報導，我國已有109萬新窮人，這些新貧現象，勢必會影響到小孩子的教育。而且，台灣近年來經濟惡化，最令人憂心忡忡的莫過於貧富差距的日益擴大。「教育」的功能已不再是出身背景低微的學生向上流動的契機，反而有可能在此過程中，加速了貧富的差距。已有多位學者指出，教育改革的各種措施，諸如多元入學、教科書自由化、九年一貫課程、創新教學等實施過程，如果教師們沒有深一層的體諒不同社經地位家庭的配合程度，而只是作一種理想式的要求，就有可能加大不同貧富家庭子弟在學校的學習表現。「教育機會均等」、「文化不利地位」、「教育階層化」等教育術語，在二十一世紀的台灣，應該受到更大的重視。我們的出身、家世固然會影響到我們日後的發展，在另一方面，個人永遠都擁有相對的自主性(autonomy)，個人應盡量可能利用自己的自主性去經營美滿的人生。一般說來，自由民主的國家，出身寒微的個人較能展現個人的自主性，較能有公平的機會向上流動。我並不是《哈利波特》迷，並沒有仔細看過《哈利波特》的原本。不過，在電影版《哈利波特─消失的密室》的文本裏，對於上述階層意識與個人自主性的辯證關係，竟也可以發覺一些有趣的鋪陳。此刻，台灣正面臨貧富差距的日益擴大，階層意識在教育過程中所產生的影響，值得教育工作者更加注意。在波特第二集裡，波特更帥了，容恩也更逗了，妙麗也更俏了，跩哥當然也更跩了。不變的是他們的出身所帶給他們的命運，跩哥代表的是最「純正」的魔法血統。容恩代表的衛斯理家族在魔法血統上是中下階層，他也比較親切，不拘小節、容易出「鎚」。妙麗的血統根本不屬於魔法世界，她是來自「麻瓜」，泛指一般不具魔法的平凡人。跩哥就曾經當著妙麗的面，罵她是「麻種」。至於波特呢？他的父母親曾為了對抗「那個人」而犧牲，這使得波特在魔法學校一直享有特殊的尊榮，連跩哥也不能不買他的面子，在第一集裡，跩哥與波特相遇時，跩哥藉著貶抑容恩，而強調只有波特才配與他交往。從階層的觀點，看這些「小」人物過招，非常有趣。《哈利波特─消失的密室》的主軸即在當初霍格華茲魔法學校成立時，幾位魔法大師起了爭執，「那個人」堅持要招收血統最純正者，其他人則反對。於是「那個人」建立了一密室，時機成熟時，將伺機而動，將血統不純正的「麻種」殺死。波特在面對此一學校危機時，也逐漸對自我身分的認同起了懷疑。一方面，他堅持平等的意識，可是他卻也有著「那個人」的諸多特質(如會說蛇語)，分類帽也告訴波特，他應該被分到與跩哥相同的史萊哲林學院。到底波特與「那個人」有什麼關係？經過一場有趣的鬥智大戰，波特當然解決了「那個人」。鄧不利多校長告訴波特，可能是「那個人」當初在與波特父母決戰時，在波特頭上畫上「N」時，不經意地傳給了波特一些能力，才使得波特具備了一些「那個人」特質。一個人的出身，並不是重點，重點是他要有「選擇」的能力，就好像波特「選擇」不要進入史萊哲林學院，選擇與「那個人」對抗，選擇了正邪不兩立，選擇相信海格與鄧不利多校長，才能得到火鳳凰的最後協助…「個人自主」能夠擺脫個人所處環境限制的主軸，貫穿了《哈利波特─消失的密室》全片的情節。老師們應該藉此鼓勵來自中下階層的小朋友，也要告誡醫生、律師、董事長的孩子不要向跩哥看齊。在《哈里波特─消失的密室》中，出現了一位魔法大師「名嘴」，(由知名導演肯尼斯布來納(KennethBranagh)所飾)，編導在此諷刺那些坊間暢銷書作者。筆者身為一位大學教授，學術研究與教學當然是我們的本業，但有時也必須作一些推廣服務的講座，現在的這篇文章就是推廣人權教育的通俗作品。理想的情形是通俗講座要反映學術研究的力道，而不能一味的去媚俗，在社會、傳媒的造勢中隨波逐流。當然，學術研究也不宜孤芳自賞，而無法在社會實踐中體現其價值。觀眾在譏笑肯尼斯布來納所飾演的魔法名嘴時...