浅谈小学古诗教学与审美教育【中图分类号］G623.2【文献标识码】A【文章编号］2095-3089(2014)03-0054-01美育就是审美教育，又称为美感教育。美育的主要内容是情感教育，它通过关的形象去调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等心理功能，做到以美感人。它的主要任务是培养人们特别是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和评价的能力，培养他们健康的审美情趣，并按照美的规律去表现美和创造美。生活中有关，教学中也有美。九年制义务教育小学语文课本中,收录了多篇古诗，其中除几篇哲理诗外，其余均是写景诗和咏物诗。这些清新自然、脍炙人口的古诗，艺术性高，是对小学生进行美育的好教材。在小学古诗教学中如何渗透美育，是由应试教育转向素质教育的轨道，是全面提高学生的审美观点和心理素质，促进学生全面发展的重要途径之一，让语文学科真正起到思想教育、审美教育等方面的作用。教学时如何引导学生走近诗的意境，体会作者的情感，感受美的语言，受到美的教育呢？根据新的小学语文课程标准，我主要通过以下几条途径对学生加强熏陶：一、从古诗的形象性切入。是进行美育的基础美育的内容，不同于政治的演绎、归纳，也不同于逻辑的推理、谈判，它是用具体鲜明的形象來感染人、教育人。它具有形象性、可感知性，这是由美本身的特点决定的。古诗写的事物、景物或人物，就是形象美。如贺知章的《咏柳九“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”那千丝万缕、婀娜多姿的柳树形象，那给柳树裁剪绿色春装的春之天使的形象，显得很柔美。诗人似乎懂得形象美的重要，把看不见、摸不着的春风，通过“似剪刀”的比喻，使之形象化了。可见离开了具体的形象，就失去了美的基础，就没有关的存在。古诗教学，总是从直觉的形象切入的。从形象性切入，还必须注意古诗的白描、比喻、夸张、衬托、拟人、象征等形象化的表现方法。如李白的《夜宿III寺》是夸张的写法：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人''王安石的《梅花》是衬托的手法，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”它用冬天的白雪，来衬托报春的口梅。白雪是高洁的,但白梅凌寒而开，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高洁。古诗往往是诗中有画。从形象性切入，就要充分注意到由色彩、线条所构成的形象画面。如李白的《望庐山瀑布》，“口照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”是从“望，'字展开的。汨照”、“紫烟，‘、“瀑布J“银河"具有色彩美，“挂前川"、“飞流"、“直下J“落九天"具有线条美，两者构成了一幅雄壮美的庐山风景画。如杜甫的《绝句》两个黄祸鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。"后两句“千秋雪J“万里船"从时间和空间方面写景，富于诗情画意。这些古诗都能使学生通过画面形象去获得美的享受。二、从古诗的趣味性切入。是进行美育的形式小学美育，寓教育于娱乐之中，寓教育于美的享受之中，主要是在轻松、愉快的形式和气氛中进行的。有时甚至可以结合游戏，结合培养学生的观察能力来进行，如骆宾王的《鹅》：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”这是一首儿歌，以浮水、拨水几个动作细节，表现出鹅的动态美：于是鹅的活生生的形象就跃然纸上。此时，让学生想象，在蓝天、白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，该是多么绚丽的画面，该是多么富于童趣和生活气息。课后带领学生去观察鹅的生活习性，模仿鹅的动作做一场游戏，就会让学生充满情趣和兴趣等。三、从古诗的情感性切入。是进行美育的目的美育是贯彻党的全面发展的教育方针的重要组成部分，它与徳育、智育、体育等相互联系，互相促进。如德育中关于爱国主义、国际主义、集体主义的教育。关于大公无私、正直诚实、文明礼貌、遵守公共秩序等道德品质的教育，都包含了美育的内容。而美育也直接影响到德育的发展。古诗除了具有形象性、趣味性、情感性等特点之外，它还创造出情景交融的意境美。教师要把学生带到诗的意境中去，认识美，感受美，爱好美，从而激发...