试论我国大学通识课程建设走出困境的对策摘要：文章对通识教育、通识课程的基本内涵进行了认真评析，提出了我国通识教育的基本内涵不同于美国的通识教育，其基本内涵应具有浓厚的中国特色；在深入思考的基础上，指出了当下我国大学通识课程建设面临的主要问题和困境；在综合思考的基础上，提出了我国大学通识课程建设走出困境的若干思考。关键词：通识课程，大学，问题，发展途径毋庸置疑，我国大学以不同方式推动大学本科通识教育的历史并不是很长，如果从1995年原国家教委在华中科技大学召开“文化素质教育试点工作会”算起，不过十余年时间；如果从我国学者开始关注并有意识地研究和实践这一问题算起，也不过始于20世纪80年代后期，时间依然有些短促。诚然，正是由于我国大学通识课程建设的时间不长，而且同时也缘于其深受美国通识教育发展思想的影响，因此，对其不断进行反思和改进就显得尤为必要和重要。在初步的尝试以后，我国大学的通识教育道路下一步到底应该怎样走，如何科学、有效地构建富有中国特色的通识课程体系和课程内容，如何全面、正确地理解和看待国外特别是美国的通识教育经验等，都颇值我们认真研究和思索。在此，笔者不揣浅陋，谨对当下我国大学通识课程建设所面临的问题及其发展路径做一简要探讨，以期能对我国大学通识教育的发展起到一定的推动作用。一、如何科学、正确地认识和理解通识教育的基本内涵何谓通识教育？实际上，单从通识教育的称谓来看，其名称是一个舶来品。通识教育是英文“generaleducation”的译名，也有学者把它译为“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。自19世纪初美国博德学院（BowdoinCollege）的帕卡德（A.S.Parkard）教授第一次将它与大学教育联系起来之后，即有越来越多的人热衷于对它进行研究和讨论。但同时，令人遗憾的是，迄今为止，国内外对通识教育尚没有一个公认的、规范性的表述。从迄今为止的一些研究成果来看，对通识教育的理解也是多样化的。第一是从通识教育的性质角度加以阐述，认为，通识教育是“非专业、非职业性的教育”；从通识教育目的性的角度进行阐述，如“通识教育指非职业性和非专业性的教育，目的在于培养健全的个人和自由社会中健全的公民”；“通识教育作为大学的理念应该是造就具备远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感的人才的高层的文明教育和完备的人性教育”；“通识教育旨在给学生灌输关于好公民的态度和理解”等等。这类定义强调通识教育是关注人的生活的、道德的、情感的和理智的和谐发展的教育。从通识教育的内容角度进行论述。如“给20岁～25岁的青年一种关于人类兴趣的所有学科的准确的、一般性的知识”；“通识教育是一种使学生熟悉知识主要领域内的事实的思想的教育类型”。这类定义认为，通识教育是关于人的生活的各个领域的知识和技能的教育，是非专业性的、非职业性的、非功利性的、不直接为职业做准备的知识和能力的教育，其涉及范围宽广全面。蔡元培先生在论及通识教育时也说过，“鉴于文科学生轻忽自然科学，理科学生轻忽文学、哲学之弊，为沟通文、理两科之计画”，“决心打破存在于从事不同知识领域学习的学生之间的障碍”。第二是非科学的专业教育模式下学生的科学与人文精神严重失调、人文精神失落、人格及道德素质水准下滑之现实基础上的全人教育。相比而言，通识教育将科学教育与人文教育融合为一体——造就理想意义上的人的试图更为突出，即教育在于“是育人，非制器”。潘光旦先生也曾说过，“教育的理想是发展整个的人格”，“健全的教育”应充分照顾到人格的三方面，“一是人之所以为人的通性，二是此人所以异于彼人的个性，三是男女的性别”，显然人格教育是教育的核心价值。我国学者李曼丽女士在综合了国内外学者对通识教育的各种表述之后，从性质、目的和内容三个角度对通识教育的概念内涵做了初步建构：就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育；就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的社会的人和国家的公民；就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性...