从宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻谈人生哲学爱情与婚姻，是永恒的社会现象，任何时代任何民族任何阶级都不能回避爱情是一种崇高、圣洁、复杂的感情活动，它关系到事业和人生。爱情婚姻要美好，要高尚，要纯洁，要持久，与理想、事业、性格、感情、志趣、气质、容貌等因素有密切关系。从某种视角和意义上说，《红楼梦》是一部爱情的颂歌和婚姻的挽歌。无论是宝黛、亦或是宝玉和宝钗，都陷入了爱情与婚姻的悲剧。木石前盟，有缘无分，金玉良缘，有分无缘。爱情是美妙的，是双方情感强烈撞击的火花。没有感情的爱情是不幸的爱情。贾宝玉是个重感情的人，他对家庭、社会给他的一切好处，根本不重视，反而迫切需要感情，既需要感情的温暖，也需要感情的奉献。宝玉虽然与众女性的厮混中不乏狎昵乃至越轨之处，但他非常尊重这些女孩儿，他对女性的整个态度比较纯，比较重视精神文明。是爱欲的升华，不是性欲的臌胀，这在封建社会中是难能可贵的。贾宝玉在泛爱中有专爱，随着宝玉和黛玉进一步接触，他逐渐意识到黛玉才是自己的知音、知己，于是就专心爱起来。在压抑爱欲的封建社会，在不准爱的环境中，爱导致了宝、黛的病，宝玉爱得深，也病得深。痴情如此，至诚如此，一往情深，着实令人泪下！古人说，婚姻讲究“门当户对”，虽然在现代社会提出来，让人讥笑为老封建，但是，它仍有他的可取之处。前面说到，论心心相印，宝黛基本上没什么毛病可挑。爱情是两人彼此之间的相互理解，相互信任，但没有一定的物质基础也是不行的。虽然拥有贾府继承人这张金灿灿的大饭票，如果不出后面的那些意外，两人自可以不愁吃穿过完下半辈子。但是，“门当户对”的这个矛盾就出来了。拥有美好的爱情是人们普遍的愿望，因为爱情向往自由，它要象小鸟一样筑起爱巢，繁育后代。然而人类社会不是自然界，强大的世俗势力就象摧毁鸟巢的暴风雨一样威胁着恋人们。因为爱情不只是两个人之间的事情，它要受婚姻、家庭和社会习俗的约束，受外界事物的干扰，而这些东西又会进而影响两人之间的感情生活，如果当二者之间的文化修养、三观甚至生活能力相差过大的时候，矛盾就容易出现了。这就是我要重提“门当户对”的意义。门当户对，以前一般指男女双方的社会地位和经济状况相当，或是民间所谓的“才子配佳人”。今天的门当户对范围更广，不但包括家庭背景、学历、经济条件等硬件问题，还包括生活习惯、自身修养、宗教信仰、人生追求、人生观、价值观等内在素质。所以，“门当户对”并不是所想象的那么浅薄。如果宝玉真娶了黛玉，那么他一定会幸福下去吗？因为这是一个明显没有答案的问题，所以我也不能给出一个大家都满意的答案。从三观、修养来说，二人的确是合得来的，但是，不能忽视的是外界的压力。如果那些压力而衍生的后果，包括宝玉本身作为贾府规矩破坏者对将来贾府的影响，当这些一齐压来的时候，能否真的就能扛过？答案仍然是没有的，但是，从中看出的问题是显而易见的。普遍认为，宝黛爱情实际上是封建宗法制度的牺牲品。的确，虽然现代的我们没有他们所需面对的那么大的压力，但是，作为社会的个体，你不可能真正的超脱于这个社会，你要在这个社会生存下去，你就要符合他的规则。这个规则不是谁制定的，而是长期的生活经历约定俗成的。支持门当户对，并不是思想守旧。因为门当户对的两人在性格上、生活习惯上等等方面会有更过相似处，有更多的共同话语，生活中自然少些摩擦。人与人之间总是有各种距离的，包括性格的距离，年龄的差距，文化的差异等。男女两种性别之间本身也存在很大不同，观察和处理事情的方式很不一样。但是良好的婚姻必须跨越这些距离。从这个角度来看，“门当户对”无疑是有利于婚姻生活和谐的。小到吃饭口味、起居习惯，大到对事业的选择、孩子的教育，两个人的价值观、行为方式、语言和习惯如果相似，相处起来自然比较融洽默契。超脱这些条条框框的爱情婚姻自然有，但是那终究只是少数，现实就是这么残酷。