當代人文環境下福建南音的主要傳承模式及啟示作者：周卉字數：2798來源：藝術教育2008第2期內容摘要：南音現有樂社傳承、中小學傳承、大學傳承等幾種不同的模式，不同模式間既相互影響又互動補充。南音的傳承與發展既要發揚現代音樂教育的專業特色，又要弘揚傳統音樂的個性特點。要充分發揮高校在傳承發展南音上的功能，培養南音名師，塑造文化氛圍。關鍵詞：福建南音人文環境傳承模式南音，亦稱南管，是西晉戰亂以來隨著中原居民南遷，在特定地理、人文環境中族群性與區域性相結合的產物，是福建最具特色的音樂樂種之一。經歷千年的發展，在當今人文環境下，南音的傳承模式較古代也有了較大的不同。一、現階段南音傳承的主要模式1.樂社傳承模式樂社傳承是南音固有的傳承模式。參加南音組織的人稱作南音子弟，他們以"弦友"互稱。只要有幾位弦友相聚，即可組成南音社團，由其中一人"開管"擇定"館邸"聚合研習。①穩定的傳承形式、嚴格的師承關係，是南音社團沿襲至今的重要原因。2.中小學傳承模式1990年，泉州市人民政府教育局、文化局聯合頒發了《關於舉辦泉州市首屆中小學生南音演唱比賽的通知》。同年，泉州市教育局、文化局又同時頒發檔《關於在我市中小學音樂課程中逐步開展南音教學的意見》。檔明確指出，小學高年級和初中一年級必須開設南音課程。為配合教學工作，市文化局協同市教育局編定中小學《南音補充教材》。這種由政府組織，民間積極回應的模式，掀起一輪學習南音的高潮。3.大學傳承模式1984年，福建省藝校泉州分校開設了六年制南音班。之後又有泉州教育學院、華僑大學、漳州師範學院分別開設了南音培訓班、南音代表團、南音學會。泉州藝校在繼中專學制後，培養了"3+2"式的大專生。泉州市政府於2002年7月正式確定以"泉州南音"為名，提出申報"人類口頭非物質文化遺產代表作"。在這種大環境下，泉州師範學院于2003年成立了南音本科制專業，泉州師院南音系的成立，使民間傳承千年的南音進入大學，系統化、專業化的教學，使南音的發展和傳承形式更為多樣。二、如何處理幾種傳承方式之間的差異性如何將現代教育體制的優點與繼承及弘揚傳統音樂相結合，是現代教育者需要面對和處理好的重要問題。在此筆者提出一些建議。1.既要發揚現代音樂教育的專業特色，又要弘揚傳統音樂的個性特點民間樂社的傳承主要通過師徒間的口傳心授進行，注重對學生樂感的培養；而在大學，則運用科學的教學理念，對音樂背景、音樂作品的基本結構進行分析瞭解，更有效率地完成學習任務。但是，南音屬於民間傳統音樂，傳統音樂本身有著一種"自由、人性和即興性"的特點，這點不容忽視。我們可以借助西方樂理去分析、解剖作品，但時常會發生削足適履的現象。如泉州師院現已開設與普通音樂系相同的曲式分析課程，希望現有的西方曲式分析能對南音的學習有所幫助，但需要明確的是：中國傳統音樂較西方有很大的不同，西方音樂課程其主流是以基督教音樂文化傳統為基礎；而東方音樂，尤其是中國傳統音樂的風格與語言、文學（詩歌）、舞蹈等都沒有完全分離；記譜法在東方從來沒有像西方那樣統一過，也沒有形成抽象數理符號形式；②所以，筆者認為，在教學實踐中不應該對西方的音樂教學理論生搬硬套，而應當結合中國傳統音樂（南音）自身的特點、文化背景和學生的稟賦差異等，有的放矢、因材施教，加快建立中國傳統音樂自身的基礎樂理和分析理論體系才是當務之急。2.充分發揮高校在傳承發展南音的功能作用設立南音專業的目的，在於培養一批能夠熟練掌握南音技術，具備在學校進行南音教學與研究的音樂人才。南音教育具有普遍性，只有瞭解南音後，才能更好地傳承和發展南音。但對於教育的傳承者,它卻具有特殊性：要求教育者必須具備良好的師德和過硬的專業技術。因此，加強南音本科入學考試品質，培養精英式的南音教育顯得格外的重要。3.培養南音名師，塑造文化氛圍南音經歷了千年的發展，時至今日依然煥發著迷人的魅力，這離不開一代又一代南音名師的努力，南音自古就是靠師徒相授、口傳心授、薪火傳承。名師林霽秋決定在有生之年編印一部南音指譜，歷時十餘年，終於編成一部《泉南指譜重編》，並自籌經費，交于...