《信客》教案教学目标：1、握文章脉络，理清思想内容。2、树立诚信为本的做人理念。3、解读余秋雨的人生感、民族感和历史感。教学步骤：一：导入请欣赏下面两段文字：1993年我在上海工作时，偶尔在南京路新华书店看到《文化苦旅》，觉得很不错，就买下，因此我知道了有一个学者叫余秋雨。后来，余秋雨和他的这本书红遍大江南北。我一般不喜欢跟风，余秋雨后来出的几本书，我没有怎么看，唯独《文化苦旅》，我还是非常推崇的。因为读一本书，而认识一位作者，我更有成就感！当然，因为一位作者的缘故，而去读此人的书，也是一件很不错的事.犹记得九六年刚刚接触到《文化苦旅》时的情景，夏夜寂寂，我跪拜于地，以一种膜拜的姿势，瞻仰这些神性的文字，禁不住念出了声：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血……”黑夜漫漫，我第一次读到了这般雄浑悲怆的历史散文。我为之倾倒，义无反顾。此后，不论我身处何方，总有一本《文化苦旅》常伴床头。——《文化苦旅》到底是怎样的一本书，让读者这般痴狂。《文化苦旅》余秋雨是1992年出版的第一部非学术性散文，也是他辞去院长后的第一部文化散文集，共收集了37篇散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。今天，我们走进余秋雨，走进《文化苦旅》，一起探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，解读余秋雨的人生感、民族感和历史感。二：作者简介：（播放视频）余秋雨说：“我把想清楚了的问题交给课堂；我把有可能想清楚的问题交给学术；我把绝对想不清楚的问题交给散文。”今天，我斗胆把余先生想不清楚的问题交给同学们。三：研读课文（1）（播放音频）解题信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什麽钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。（2）研读文本1、做信客好不好,为什么?他为什么选择当信客?明确：做信客很“苦”，老信客因为一条红绸，被人糟蹋了名誉，找到了年轻人当第二代信客。2、信客工作任劳任怨，善良厚道，但他有时还要受到无端的呵斥与猜疑。3、信客带着老信客的叮咛与嘱托走上了征程，那么，信客又是怎样作信客的呢？明确；做本职工作——收发信、物。做分外工作――充当死者的代理人。4、信客匆匆的脚步，带来了远方亲人的音讯。信客不畏路途艰辛凶险，吃不饱，睡不好，疾病缠身。如果说，这是肉体上的摧残，这还可以忍受，那么，他还要忍受精神上的苦痛这精神的苦痛是什么呢？明确：受人怀疑，遭人诘问。但信客并没有发脾气，而是连连赔罪，任由别人怀疑诘问，这反映出信客任劳任怨，但他还干这档子事，他尽了乡邻间的情谊，说明他有情有义。5、信客遭人怀疑诘问就已非常痛苦，但有些事对他来说，无疑是在流血的伤疤上撒了一把盐。那么，这是什么事呢？明确：遭人诬陷，被送如警察局。但他并没有把这件事公布于众，他要保存他老乡的面子，说明他宽容，从这件事中，信客深刻的体会到了做信客的凶险，他不干了。6、从中你看出信客是怎样的一类人？明确：没有何怨言，仁义热心，任劳任怨，宽以待人，善良厚道。7、最后，信客...