王端王端廷：塞尚的隐居于中国文人的出世王端廷：塞尚的隐居于中国文人的出世英国艺术史论家贡布里希在《艺术的故事》一书的后记中写道：“试想一位虚心、热情的批评家，在1890年试图把艺术史写得‘最新’，即使他有天底下最大的热情，他也不可能知道当时正在创造历史的三个人物是凡·高、塞尚和高更……与其说问题在于我们的批评家能不能欣赏那三个人的作品，倒不如说问题在于他能不能知道有那么三个人。”的确，在1890年，上述后来被称为“后印象派”的三位画家均为无名之辈。37岁的凡·高正是在那一年因贫病交加自杀身亡；42岁的高更则在妻离子散的困境中苦寻艺术出路；而本文的主人公、51岁的塞尚正在法国南方的老---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---家过着与世隔绝的隐居生活。保罗·塞尚(PaulCezanne)生于1939年1月19日，那一年法国画家路易·达盖尔发明了照相术，德国生物学家施万和施莱登创立了细胞学说，法国化学家和色彩学家谢弗雷尔发表了论文《论色彩的调和对比原则以及在艺术上的应用》而在中国，那一年林则徐奉朝廷之命到达广州查禁鸦片，采取了震惊世界的“虎门销烟”行动，直接引发了翌年的中英“鸦片战争”，由此中国进入了一百多年被列强欺凌的苦难而又屈辱的近代史。塞尚的父亲是法国南部普罗旺斯省埃克斯的一个富裕的帽子作坊主和银行家。中学毕业后，按照父亲的意愿塞尚进入了艾克斯大学学习法律，但他的兴趣却在绘画上。在埃克斯素描学校业余接受了一定的基础训练之后，1861年他22岁时前往巴黎进入瑞士画院(AcademieSuisse)学习。在这里他遇到了安托万内·纪约曼和时年31岁的毕沙罗。与毕沙罗的相识与交往对塞尚的艺术具有重要意义。1872—1874年在瓦兹河畔的奥弗尔(Auvres)逗留期间，塞尚受到毕沙罗的指导，开始在户外阳光下写生，学习印象派的技法，使自己的画艺有了长足的进步。接着又由于毕沙罗的提携，塞尚得以参加1874年的第一届印象派联展。据说当时有两位参展者不同意塞尚参展，因为担心其画风与众不同会导致外界对整个展览的否定，只是由于毕沙罗的坚持，塞尚---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---才最终获得参展机会。塞尚送展的是《现代奥林匹亚》、《缢死者之屋》和《浴女》三幅作品。众所周知，那次展览受到批评家的恶评，塞尚更是遭到加倍的责难。1877年当第三届印象派联展举办时，负责布展的莫奈、雷诺阿、毕沙罗和卡依波特四人一致同意把最好的展位留给塞尚，因为他们已经意识到塞尚作品的独特之处并对此抱有好感在这次展览会上，塞尚展出了包括《肖凯先生像》在内的16件作品。然而，这次展览并没有给塞尚带来他想要的荣誉，恰恰相反，他听到的是评论家和观众的嘲笑。那个曾在《喧嚣》杂志上给印象派取名并攻击第一届印象派画展的评论家路易·勒鲁瓦，这次把他的矛头对准了塞尚的作品《肖凯先生像》。他在文章中用调侃的言辞写道：“如果与女士一起去展览会，如果你要寻找什么地方最有趣的话那么请赶快到塞尚先生的男人肖像画前来……那个呈鞋底般色彩的、奇妙的、别致的头像，一定会给女士留下非常强烈的印象，而且如果她在生孩子之前看到这幅画，恐怕要得黄热病吧。”遭受如此打击，从那以后，塞尚便不再参加印象派画展了。这一方面是他对评论界和观众的不理解和嘲讽的抗议，但更重要的是他感到自己的艺术观与印象派之间的差距越来越大。但多少有些令人不解的是，从1866年开始，塞尚一直坚持每年向官方沙龙(即“布格罗沙龙”)送作品，尽管他明知道不可能入选，仍对成功抱有渴---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---望。塞尚的挚友左拉后来回忆道：“他显然抱有这种想法尽管是出于证明沙龙审查委员会拒绝这些是个错误这个目的，还希望经常展出作品。他还承认沙龙所起的作用，艺术家出人头地的唯一战场是沙龙。”结果是可想而知的，塞尚每年都收到落选通知，他感到好像“受残酷的绞刑”一样痛苦。直到1882年，审查委员之一的纪约曼好不容易利用“审查委员可以让其学生的一幅画入选”这一特权，才使塞尚入选了一幅作品...