正视方言问题------台北基督之家寇世远监督读经：林前12：28-31；14：39、40；林后5：13古代圣徒说过一句名言：“上帝就是秩序”(GODISORDER)，如果这句话按中国成语翻译就是：“天心厌乱”，可以说，上帝在宇宙中所订的第一条律法就是秩序。创世记一章说到神创造天地万物时，有四个字，用了十次之多：“各从其类”。一切不能掺杂，必需按照次序，一点混乱不得。在马太福音五、六、七章，耶稣讲了一篇最长的道，通常称为“登山宝训”，到最后有个结论：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”(太7：21)下面主又举例：将来有人说：“主啊!我不是奉你的名传道、赶鬼、医病、行异能吗?”但是主说：“我不认识你们。你们这些作恶的人，离开我去吧。”“作恶”原文就是违背秩序的意思(DISOR-DER)。因为上帝是要人凡事都规规矩矩地按着秩序而行，我们千万不可破坏上帝的秩序，只当尊重上帝的秩序。求主怜悯让我们知道上帝的秩序，有些什么内涵。一、尊重先后本末：林前十四章三十九节：“你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。”秩序第一个意思：就是尊重神所作先后本末的安排。上帝在他所造的宇宙中间，都有先有后，有轻有重，有本有末，有缓有急，这个先后、本末、轻重、缓急，都要受到尊重。我们古人有句老话：“知所先后，则近道矣!”我们讲道、谈道、听道、行道都是道。道有先后，不能不知道；保罗说：“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道”，这是先，旧约的先知相当于今天的传道人，你要渴慕做传道人，能够把神的话讲解得完全清楚明白，这个要渴慕。接着保罗又说：“也不要禁止说方言”，这是后。渴慕，是积极的要做，禁止，是消极的不要做；一个是积极，一个是消极，这里面有先有后你就看见神的话，很清楚地告诉我们有先有后，有轻有重，有缓有急，有本有末，都是有分别的，所以积极的渴慕作先知讲道，又要消极地不禁止说方言。说方言这件事，今天已经成为神众教会的一个问题，我们今天应当靠主的恩典把它解决，到底我们应当取一个什么样的态度来对待这个方言问题。应当把它放在一个应当放的地位上，不高举，也不轻看，这是我们教会应有的态度。切慕作先知讲道是积极。消极呢?也不要禁止说方言。方言应让它存在，不要禁止，禁止它是不对的。今天有些教会人士持有一个错误的看法，一提到方言，马上就联想到灵恩派，马上就联想到异端，这是不对的我奉主的名说这是不对的，圣经明明地警戒我们：不要禁止说方言!我们怎可违背经训，加以禁止?我们只要注重先后本末的次序就好了。过去我们讲台也常讲到，多做积极的事，自然就少做消极的事。比方说：有人教训儿女，不准看电影、不准跳舞、不准打牌……这个不准、那个不准，这是消极的，多警戒勿做消极的事，于事无补。要鼓励多做积极的事，才有益处。例如读经、祷告、聚会、见证参加圣工，当你如此做积极的事时，自然没有闲情逸致去做消极的事；多做属灵的事。自然没有时间兴趣再去做属世的事；多做积极的事，当然就相对地减少了消极的事，这是最好的带领。教会儿女懂得神的先后秩序，是最重要的。我们要积极地羡慕做先知讲道，消极的也不要禁止说方言。要羡慕做先知讲道，但不要渴慕说方言，只不禁止就够了。这是告诉我们要遵守神的秩序。神在教会中的秩序是怎样安排的呢?请看哥林多前书十二章二十八节：“神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。”最后一个是说方言，这就是神的秩序。第一是使徒，就是开荒布道，设立教会，建立圣工，领人归主，这是使徒主要的工作。第二是先知，就是传道人把神的话教训人，牧养教会，建立基督的身体。第三是教师，着重个别的教导，台上是讲道，台下是谈道，谈道是教师的工作，讲道是先知的工作。再次是能行神迹异能的，在人看来很了不起，但是神把他排在第四。再次是得恩赐医病的，就是所谓“神医”祷告治病，排在第五。再次是帮助人的，用爱心感动人的，以信心坚定人，都是帮助人。再次是治理教会，长于“管理饭食”，处理教会一切事务的。最末了一个是说方言，这...