潘宗光语录快乐是一种心境，不在于你拥有多少，而在于你能放下多少。做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。跛兔赛跑——关键词“软实力”“硬实力”一只跛足的兔子要和一只健步如飞的兔子比赛，跛足的兔子知道自己硬实力不够，比赛前一天晚上就拼命钻研、熟悉地图，看能不能找出快捷方式到达终点；而那只健步如飞的兔子呢？它自恃硬实力很强，当晚沉迷网络不睡觉。结果，第二天比赛，跛足的兔子一跛一跛到达终点，健步如飞的兔子却迷失了方向，输了。可见硬实力强的基础上没有软实力的配合，一样要失败。但换言之，如果这只兔子不是跛足而是断腿的兔子，它的硬实力等于零，那么它再预先做足功课，熟悉地图，积累了丰富的软实力也无济于事，软实力必须以硬实力为支撑。今天理想的大学教育主要应针对两方面，一是帮助学生吸收知识，提升他们的创造力、分析能力，统称为“硬实力”；同时，我们培养他们的道德观念、文化内涵等，称为“软实力”。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出“硬实力与软实力”这两个名词时这样解释，对于一个国家来讲，“硬实力”就是指支配性实力，比如一国的经济力量、军事力量和科技力量；而“软实力”则是文化、国民素质、价值观念、社会制度、发展模式及其国际影响力与感召力。对于任何国家来说，综合实力都是由“硬实力”和“软实力”构成的，两种实力的关系不是和而是积，是互为补充的。教育也是一样，我们一定要帮助学生同步发展软硬两方面的实力。因为一个人的学问越高，他的硬实力越强，那么他就越需要小心，因为他很容易变得目空一切，走极端。这时候他需要用软实力，他的智慧、慈悲心、品德来平衡他强悍的硬实力，这样在大是大非当中才可以把持得住。张无忌学剑——关键词：软硬两种实力要平衡金庸小说《倚天屠龙记》里，张无忌武功很高，但还没有达到最高境界，因为他的软实力还不够。所以他又向张三丰学太极剑，张三丰在他面前表演太极剑，张无忌没有看剑招，而是看剑意。突然他说：“我现在全部忘记了，忘记得一干二净了。”这说明他已经摆脱了剑术的约束，人剑合一，武功登峰造极。我们要追求什么样的人生价值？《道德经》曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。无为而无不为。”听起来很复杂，其实很简单，“为学日益”就是说我们要不断增加自己的学问、知识、技能，增加硬实力；“为道日损”是说我们要修心，要加强软实力。怎么提升软实力？就是把妄想、陋习、贪恋慢慢减少，那么我们的包容心越来越大，没有框框条条管住，思维越来越清净，做事更专一，全神贯注，这个境界老子叫“无为”。老子说的“无为”并不是“不为”。“无为”是我们的硬实力很强，但硬实力跟我们融在一块，就像张无忌一样，没有妄想，没有偏执，没有条条框框束缚住我们的思想，这个境界是无为境界。在无为境界下，可以无不为，办到一般人办不到的事情。所以做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。今年席卷全球的金融危机就值得我们深思。这场金融风暴是怎么来的？就是华尔街那些最聪明的人带来的。这些聪明的脑袋不断发明各种复杂的金融衍生工具来赚钱，结果引发了这场危机。学问和知识也要平衡，不要只有知识没有智慧，只有技术没有良知，失去了道德判断能力。一个人在社会上追求美好未来和享受无可厚非，但我们的追求要适可而止，要保持平衡。我们在充实硬件的同时要平衡软实力，在不停累积财富和名誉同时也应该关心其他人、回馈社会、广作布施。孔子的《大学》开篇就讲道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。明明德是讲发扬天赋的光明道德，提升智慧，明白事理，亲爱人民，帮助更多的人。这是达到“至善”这个最高境界的关键。这是《大学》的理想。《道德经》里讲“人法地，地法天，天法道、道法自然”，整个宇宙看起来很复杂，但其实很简单。人根据地，地根据天，天根据整个宇宙，宇宙根据一个规律，叫“道”，道就是自然。所以老子强调自然。人生多烦恼，就是因为我们的生活不自然所造成的。我们破坏了自然平衡，自然失衡后就会报复我们。我们强调“硬实...