分享莫兰的复杂思想在教育领域内提出的要求

2011精品埃德加·莫兰的“复杂方法”思想及其在教育领域内的体现(中南大学政治学与行政管理学院哲学系,湖南长沙410083)〔摘要〕鉴于以分解、还原和抽象为原则的简单化方法在人们思想中还很盛行并危害着人类当今的事业,法国哲学家埃德加·莫兰提出复杂方法以求改革思想方式。复杂方法看到世界事物是统一性和多样性的融合、有序性和无序性的交混、个体和环境的相互渗透,建议用“宏大概念”、策略性眼光和元系统观点来认识对象。莫兰期望简单的、静止的、封闭的理性主义能够被一种复杂的、动态的、开放的理性主义所代替。他认为教育对于实现人们的思想改革具有重要意义,因此也提出了改革教育的设想。〔关键词〕莫兰;复杂性;认识论;教育学〔中图分类号〕G40-09〔文献标识码〕A〔文章编号〕1002-8064(2004)02-0001-05埃德加·莫兰(EdgarMorin1921-)是法国当代著名的哲学家、社会学家、人类学家和政治评论家。1973—1989年任法国国家科学研究中心所属的“社会学、人类学、政治学多学科研究中心”主任,现为荣誉研究员。莫兰著作甚丰,在法国社会影响很大,长期以来他是法国左翼知识分子的重要领袖之一。他的研究成果最初是社会学和人类学方面的,但是20世纪60年代未和70年代初受到在西方兴起的系统论、控制论、信息论以及自组织理论等思潮的洗礼,他的兴趣中心转入科学的认识论和方法论领域。从1977年起他发表了巨著《方法》,至今已出五卷(尚未完成)。莫兰思想的核心部分是他提出的“复杂方法”、“复杂思想”或称“复杂范式”。这个理论批判了当今还很有市场的“简单范式”的弊病:一是化简,即把复杂事物化归为简单事物;二是割裂,即如果确定了认识对象的不同层次或方面的性质,就使它们截然分割,不相连属。莫兰认为,当今一些技术官僚运用简单化的方法来进行管理以致治国,造成生态破坏和社会畸形发展等许多问题,因此大力呼吁“变革思想方式”。莫兰的著作已被许多国家翻译出版,因此他的思想产生了广泛的国际性影响。莫兰第一本译入我国的著作是《地球———祖国》(三联书店1997年版),在该书中莫兰批判了西方思想方法的局限性和现代社会的“文明病”,提出人类已进入一个全球性的时代,全人类应当共同珍爱日益变小的共同的祖国———地球,和衷共济,共渡难关。在1999年莫兰应邀访问北京大学之后,有关部门组织翻译出版了他著作的一套丛书,共为四本:《迷失的范式:人性研究》、《复杂思想:自觉的科学》、《方法:天然之天性》、《方法:思想观念》。丛书出版后受到我国许多学者的关注。本文试图作为一个引玉之砖,引起在国内对于莫兰思想的深入研究和全面评价的展开。“多样性的统一”我们首先来考察莫兰对“复杂性”的定义,他在《复杂思想导论》中提出的一个定义是非常发人深省的:所谓复杂的东西不能用一个关键词来概括,不能归结为一条规律,也不能化归为一个简单的思想。换言之,复杂的东西也不能用“复杂性”一词来概括,被归结为一条所谓的复杂性规律,被化归为一个复杂性的观念。复杂性不是能够用简单的方式来加以确定并取代简单性ksdowe12011精品的东西[1]。从此我们可以看出莫兰的复杂性观念揭示了传统理性方法的弱点。具体地说,莫兰提出的复杂方法是对经典科学的理性主义方法的批判、修正和补充。17世纪科学革命产生了以牛顿力学为核心的经典。科学体系。牛顿把世界万物的相互作用归结为两个物体间的引力作用,他确立了力学的三大运动定律和万有引力定律,既可用以解释宇宙中天体的运动,又可用以解释地面上刚体的运动。经典科学的理性主义方法因此主要在于通过经验归纳和数学演绎从大量繁复的经验事实中去把捉解释它们的简要、明确的规律。随着这一方法在思想领域内占据统治地位,复杂性是现象、简单性是本质的观念就成立了。对于现实世界构成的简单性观念又转移到对于现实世界的理论建构的方面上来:科学家应该用尽可能简单、尽可能少的基本概念和基本假设来解释复多的自然现象。反映这种思潮,19世纪末20世纪初的实证主义哲学家马赫提出了科学的“思维经济原则”。实际上简单性观念也适合世界统一性的观念,因为只有愈是能用较少的终极实体和基本法则来解释世界万象,世界才表现得愈是统一。简单化的方法在1...

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