星空下的沉思——记人类宇宙观的变迁前言—星河下的沉思记得很小的时候，我睡在母亲身边，惺忪地张开眼睛，看见窗外是一宝蓝的天空，上有几颗闪烁明亮的星星，很深秀，很神秘。这大概是我第一次所谓“观星”的经验，对一个童稚的心来说，这天空之中充满着无限奥秘。记得那段日子，时常会躺在母亲的怀里问，我们所见的一切最初究竟是怎样的一种情况？这个回答不了的问题，使我想到一种极大的虚无状态，在万物都未产生时，即所见的一切均为无有，一切形状、颜色、光暗都消失，是绝对的无有。这是什么境界？我望向那灰沉黯淡的天际，是否即无限的虚无？心中突呈现一种飘忽而玄秘的感觉，历久不去。夜空慢慢转为宝蓝色，颗颗明星在天上隐现，并见一片银河，彷佛在天上流过。母亲指点北斗七星给我看，我亦见天上众星又似真的排成一个勺子模样，又是一奥秘的深沉感觉，一切从何而来？往何而去？为何有这一切？为何有我的存在？去探索这些问题。看到图册里的火箭插图，突然想到，如果坐火箭飞向天空，什么地方是尽头呢？问了母亲，母亲回答说没有尽头。那么火箭冲天而去，将永远飞行，没有边界？没有尽头，那是指无限，无限又是什么？心中又展开了一思索无限的空间，像四岁时那种飘忽感。仰首观天，星光灿烂，又重重深奥玄远。我开始相信，这一切隐藏极大的奇妙，也可能是极大的完美。为何这一切如此庞大？巴斯噶在其著名的《深思录》中，提到对无限时空的一种惶恐，他说：“每当我考虑到自己一生全部被无限时间所吸纳，及我可见触的有限空间，被无限空间所包围时，想到这无限时空非我所能知，它也不知道我时，我就感到惶恐，惊奇于我为何在此地而不在彼地？……为何在现今而不在未来？”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---巴斯噶是一位天才横溢的科学家、数学家及哲学家，当他越发现宇宙之庞大精妙，就越感到自己的渺小。假若设想宇宙之时空无限，人在这无限中就似乎是偶然地出现，又偶然地消失，只是剎那的即生即灭，由此而不能不惊惧于宇宙之无限，人生的短暂，并感到人在无限宇宙中的飘荡性、无根性，不能不感到玄奥无尽中一种敬畏，而不敢有任何傲慢自大。自小臂星空闪烁，是无际之美，心中有难以形容的震憾、惊叹和响往。但同时见人生之短暂无常，又会有惶惑与不安，千万金元，盖世权力，渊博学问，均不能解决人从何而来、往何而去的问题，亦难以明白万有之根源，天地之起始。自古形而上学最大的问题，是“为何有各事物，而不是无？”当我们张开眼睛，仰观天象，俯察大地，只见森罗万象，纷陈并列。这一切都是存有的，都是在那里的事物，是“有”，不是“无”。或许认识论的反省，会分析所见一切是否真象，但在其分析之前，万有纷陈已呈现在眼前，而为生活所体会。在日常生活中，这一切是“有”，不是“无”。“为何有各事物，而不是无呢？”这是千古以来为智者所困惑，也是一难以解开之谜。天地万物在生活世界中显示其存在，那么为何有这一切？万有是否从一些最后的原因而来？其本体是什么？其变化发展，是根据什么规律，什么力量来延续？万有各自的关系是什么？是各自独立，还是彼此牵连，成为一相关的整体？这看似无际的星空，究竟有没有边界？宇宙是一庞大的有限体，还是本是无限的自存？由于人知识的有限，近代哲学差不多已全放弃这些形而上学的问题，转而研究人知识之确实性，从方法上自我限制，其后又再退一步，去研究语言是否有意义，终带出一切是语言游戏的相对思想，哲学遂堕落为语理分析的技术，让位给分析力锐利而又思考浅薄的学者，拼弃了一切震憾人心灵的原初问题，一切反省已走入了死胡同。幸得当代科学与科技的新发展，这些形而上学问题竟由科学家们重新提出，而答案也露出一些曙光。这展开了二十一世纪新时代的思想冒险，也打开了新的形而上思索空间。宇宙有边抑无边---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---什么叫无限？宇宙是否一无限的物质世界？抑或有其边界？在人类初具理性，以规律的观点去组织所见的宇宙时，西方中世纪运用亚里士多德原理，结构了一个庞大而有限的宇宙观...