『天涯杂谈］中国社会问题根源及对策点击:915回复:38作者：业发表日期:2010-6-2312:59:00作者：猗玆前言在人类历史上，中国曾经一度领先世界上千年。每一个中国人心中都对这一事实充满了自豪感。然而,以西方中壯纪结束为起点，中国很快就被西方社会追赶、超越并被远远地甩在了后而。为什么•直领先的中国会被西方超越，并一耳•还被西方列强侵略了卜•仃年，而且山到今天，中国的社会现况依然问题重重？是什么导致我们的补•会停滞了2000年没冇人的进步？是什么让一个不断强调道徳的国度却让人发觉，道徳水平哄至出现了倒退？中国补会中到底存在看怎样的一个系统性的问题呢？为了解答这些问题，我试图从中西方文化历史和社会的发展及社会存在的•些卞要问题上去寻找其中的根源。本书意图启发人家思考，希望从社会中存在的一些主要问题出发，使人家从更深的层面上去考虑我们的社会和人生。目录第一章认知信仰第二章我们的信仰和文化发展历程第三章西方的主要信仰发展历程及主要发达国家信仰第五章中国社会存在的主要问题及信仰上的原因*我们的社会缺的是什么？二、文化的延续三、2000年不变四、科学探索五、社会的贫穷思维和富人移民六、卖国者和汉奸七、社会公德、小聪明和大智栽八、加害更弱者九、慈善十、中国足球、贪污和被抬高的职业人十一、社会监管及藏自于民十二、总结第六章回归信仰理解“爱"黑暗与光明■•>五十步笑一百步理解•'爱”并从根本上完善我们的社会四、更大的实相第七章结语第一章认知信仰信仰是什么？相信我们很少有人会认真考虑这个问题。由于我们的社会意识常常认为我们是没有什么宗教信仰的所以我们也很少玄•思考这个问题。浜至冇的人会明确的告诉別人，他是没冇信仰的。在我们的社会中，这样的人并不在少数，这些人是所谓的无信仰主义者。事实上每个人都会有信仰。对于信仰，有各种各样的理解，最通俗的说法是：人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南。在我看來，信仰燄木质的内涵应该是：人们对自己真正是什么的域木质的概念和定义。如何理解这句话呢？不管一个人自认为冇没冇信仰，他都会对自己是什么、人类是什么冇一个最根本的定义，他会在心中对自己真正是什么、生命是什么、人类是什么、宇宙乂是什么有一个定义，这个定义不一定能被很耕确的述说出來，但是在他的生活中，他总在试图去明确这个定义。从一个民族來说，这个族群会赞同自己是一个怎样的民族，有怎样的图腾，以什么为自己的文化背景和立足之本。这些定义，最终归结并集中到一个问题上：自己真正是什么。我们习惯中常常认为宗教信仰才叫信仰。但是，信仰更多的是对宇宙、对社会、对人的放高的诠释，包扌舌对社会发展的方向、人生的总义及客观存徃的理山的概念性解释，并山此而形成我们对待自C及其他一切事物的标准。一些理论也会帮助我们对自C真正是什么进行一个确认，所以人们往往就认为，信仰就是那个理论，事实上，信仰不是理论，而是我们对自<2真正是什么的概念。而作为最基础的源头概念，才是信仰的关键。可以说，信仰就是每个人生存在这个世界中的所有概念的源头。我们如何去定义自己、如何去定义生命、如何定义世界，就会让我们创造一个怎样的自己和社会。在现实中，那些所谓的无信仰主义者，往往是生活中的幷金主义者和强权主义者。他们更相信看得到摸得着的“实在的东西”,而排斥那些精神性的、无证据的东西。但是，他们并非没有信仰,他们只是将自己的信仰等同于物质、利益或强权了。即：将自己定义为了物质化的人，只冇物质才能令其进步和圆满。无信仰本身就是信仰，无信仰代表了另-•种世界观、价值观和人生观。说到“信仰”，就不得不说“文化”。文化，就字面來看，就是文字化之意。而“文化”的最深层的意思是指:对信仰的文字化、通俗化理解。即：文化是建立在叛鮒系模砸磺锌凸函挛铜娜现退伎挤绞健?br>不论“文化”这个词是什么时候被社会归纳产生的，但其所蕴含的;S：义从人类能思考开始，就•直存在并产工作用。文化打佶仰是伴的,就如•个人有怎样的概念就有怎样的理解方式和思维模式。文化莫实就是一个民族的思维模式的展现。...