试论弗洛伊德学说与鲁迅小说人物塑造的关系摘要：鲁迅小说人物的塑造跟弗洛伊德学说有着十分微妙的联系。他小说人物不论是控诉礼教的对人欲的禁锢戕害；或是潜意识内心活动，或是灵魂遭受压抑而产生的疯狂反抗都与弗洛伊德学说有着密切的关系。以下将对弗洛伊德学说与鲁迅人物塑造的关系进行探讨。关键词：性力学说；潜意识；本能决定论；鲁迅小说中图分类号：I06文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）36-0001-02关于鲁迅研究，从《狂人日记》发表到今天，学术界取得了卓越的成就。光是九四到零九短短十几年，中国期刊全文数据库便收录了有关鲁迅一万九千多篇论文。鲁迅研究集中在国民性问题以及鲁迅思想研究。“鲁迅的小说，从某种意义上来看，只是他运用小说的艺术形式，对国民性问题进行的一种自觉的探索活动。离开对国民性问题的研究来解读鲁迅的小说，恐怕有隔靴瘙痒之感吧。”{1}“五四”前后，打着反封建和人性主义解放大旗的思想文化界引入了大量西方思想。弗洛伊德的精神分析学说此时也与鲁迅产生火花，并在鲁迅的创作中产生一定的影响。而弗洛伊德精神分析与鲁迅的研究还有待进一步深化加强。九四到零九年间中国期刊全文数据库里仅有十篇左右相关文章。如徐州师范大学黄健的《鲁迅创作与弗洛伊德学说》，兰州商学院张建生的《鲁迅与弗洛伊德的心理分析学说》，重庆教育学院唐君国的《中西观念的碰撞――从看鲁迅对弗洛伊德理论的初解和矛盾》，这些文章谈到了鲁迅创作中精神分析对弗洛伊的学说的借鉴运用，运用精神分析法对鲁迅小说人物以及思想进行剖析，并对弗洛伊德学说中神秘主义，泛性论进行了批判。笔者认为，鲁迅对小说人物入木三分的刻画运用了弗洛伊德“性力学说”、“潜意识理论”、“本能决定论”，而这方面的研究目前做的还不深入，值得做文章。以下笔者便从“性力学说”、“潜意识理论”、“本能决定论”这三方面探讨弗洛伊德学说的运用对小说人物刻画起到的重要作用。一、“性力学说”对礼教遏制人欲的颠覆“关于性本能的作用问题，达尔文早就指出，在人类的起源中，自然选择起了主导的作用，其中性选择具有特殊的意义。弗洛伊德进一步发挥了进化论的生物学观点，宣称性本能被压抑不仅是产生神经症的原因，而且是形成人格，创造社会文化和艺术的重要动力。”{2}中国几千年封建社会伦理道德对生命的压抑、人格的扭曲形成一种独特的社会文化，其中体现在国人变态的性观念。在当时窒息抑郁的环境里，根深蒂固的封建礼教钳制着人们的思想，容不得人有半分挣扎，稍有反抗便会被推入万劫不复的道德深渊。在鲁迅看来，阿Q作为普通青年，有着再平凡不过的七情六欲。鲁迅一面说他蒙受旧礼教的熏陶，如同卫道士。“阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但是他对于男女之大防却历来非常严；也很有排斥异端――如小尼姑及假洋鬼子之类――的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往是怒目而视，或者大声说几句诛心话，或者在冷僻出，便从后面掷一块小石头。”{3}另一方面着墨描写他因为白天调戏小尼姑，晚上辗转难眠，想入非非，“力比多”在他体内汹涌奔走，性本能完全地盖过了礼教对心智地压抑。在他一番“不孝有三无后为大”的心理暗示下，在手指上油腻感和性本能地驱动下，唤醒了他内心的性动力，这才促使他对吴妈大胆仓促地求爱，并喊出“我要和你困觉”这样直白而又唐突的话。弗洛伊德认为人本能的心理能量，即“力比多”，在外部或内部的刺激作用下会释放出来，使主体得到快乐满足。做一个封建伦理的受压迫者，同时也是不自觉的卫道士，阿Q伦理“灵”与原始肉欲“肉”地冲突中并没有因为性本能被长期的压抑而熄灭了人性之火，强大的生命本能战胜了压抑扭曲人性的禁欲伦理。“恋爱的悲剧”另一个主角吴妈通过上吊来一表自己圣洁不可侵犯，邹七嫂后用“谁都知道你正经.，”这句话安慰了灵魂受创的吴妈，她也因名声的无损逐渐恢复平静。封建伦理对妇女地戕害是最深最残酷的，鲁迅通过对于贞洁观地挖苦讽刺，控诉了封建主义对妇女地迫...