论《市场街的斯宾诺莎》中的世俗爱情的力量艾萨克·巴什维尔·辛格短篇小说《市场街的斯宾诺莎》中的男主角菲谢尔森是一位哲学博士，他一生致力于研究荷兰哲学家斯宾诺莎的理论，处于严重的孤芳自赏之中。在这个典型的世俗社会，理论上的“斯宾诺莎”高高在上，而菲谢尔森博士就是这种哲学的直接化身。而哲学的菲谢尔森博士与嘈杂的社会环境充满了矛盾，菲谢尔森博士不甘心沾染世俗之气，为了保持自己清高、纯洁和理性的生活，他终日躲在阁楼之上，躲藏在自己对斯宾诺莎哲学的幻想之中。生活中的菲谢尔森博士提倡理性之爱，鄙视世俗之爱，不屑于谈婚论嫁，偏执的人生哲学使菲谢尔森博士越来越偏离正常的生活轨道。很奇妙的是，世俗的爱情还是降临到菲谢尔森博士的头上，他遇上了老处女黑多比，黑多比用她真诚的心，带来菲谢尔森博士真诚美好的爱情，从而唤醒了他的爱的本能，最终使他回归到正常的生活轨道，重新焕发了生机。本文将通过分析老鳏夫菲谢尔森博士恋爱前和恋爱后迥异的生存状态，说明世俗之爱最终会战胜理性之爱，世俗爱情才是符合人本性的。一理性之爱使人脱离正常生命轨道小说主人公菲谢尔森博士研究的是荷兰哲学家斯宾诺莎的理论，他在生活中也不折不扣地遵守其中的哲学定律，依照定律来生活。根据斯宾诺莎的哲学理论，理性之爱是心灵的最高度的完美，是菲谢尔森博士最为推崇的哲学思想，而这种理性之爱使人处于无爱的不正常的生活之中。理性之爱，把人看成宇宙的一部分，即是纯物质的，他忽视人是有思想和感情的。理性之爱实际要求人去除七情六欲，变得清心寡欲，在小说中理性之爱和世俗之爱是对立的，菲谢尔森博士认为爱情就是享乐主义，是欲望的体现，他把人性中的爱等同于动物的兽欲，因此他认为爱情是庸俗和不洁的。错误的思维使菲谢尔森博士变得偏执、不可理喻，甚至对动物天然的本能都不能容忍：他不能容忍猫的叫春声，把求偶的猫骂作是“无知无识的野蛮畜生”；他鄙视扑向火焰的萤火虫，因为它们“只顾贪图眼前后欢乐。”他认为人类也和这些动物一样，贪图眼前的欢乐而堕落。为了成为一个圣者，菲谢尔森博士克服欲望，坚决地拒绝世俗爱情和婚姻，菲谢尔森博士曾经是一个很有名望的社会名流和单身贵族，有媒人纷纷给他提亲，都被他拒绝了，他冠冕堂皇地声明婚姻爱情是事业的绊脚石。为了成为一个纯洁的人，他尽可能与世俗社会隔绝，他将自己隔绝在市场街一栋房子的阁楼上，与邻里之间老死不相往来。菲谢尔森博士“要做一个无拘无束的人。他果然做到了”。他果然做到的就是从行动到心理完全和社会脱钩。对荷兰哲学家斯宾诺莎的理论的过份关注，使菲谢尔森博士变成了不食人间烟火的冷血动物，由此产了不合时宜的行为和病态心理。从日常生活细节描写中可以看出菲谢尔森博士十分的不合时宜：穿戴方面，他不分时间、场合，显得刻板和教条；在炎热的夏夜，他穿着长到膝盖的上衣；在要就寝的夜晚还围着硬领，打着领结。他实在热得受不了，就将脑袋伸出去吹吹凉快的晚风，呼吸点新鲜空气，这仅仅是正常的生命需求，可他认为这就是贪图享乐，是有罪的，所以很是自责和不安，为了不将自己憋死，他为呼吸新鲜空气找了一个哲学理由：“道德和幸福是同一性的，一个人最符合道德的行为，就是尽情享受并不违反理性的乐事。”找到了哲学依据后，他才算心安理得地呼吸空气了，小说描写出老哲学家的迂腐和可笑，极具幽默色彩。更具讽刺意味的是，菲谢尔森博士无法做到完全意义上的脱离凡俗的生活，他要吃饭、要活命，就不得不为自己的一日三餐而操心，他不得不到市场街上去购物，与他不屑于理睬的世俗社会打交道，为了表现得与众不同，于是菲谢尔森博士一手挎着菜篮子，一手拿着斯宾诺莎的《伦理学》，这是他残存下的最后的尊严了。他不得不自己亲自下厨，在煤油炉上自己动手煮饭，他的抽屉里不只有哲学手稿，还有荞麦、米、大麦、洋葱、胡萝卜、土豆、蘑菇，哲学书稿和食品放在一起，更增强了小说幽默的艺术效果。长期不正常的生活让他的心理十分脆弱，他变得神经质，总觉得自己有病，总是感到胃痛、打呃，实际这不过是长期不运动造成的，可是他竟然认为自己可能得...