启示录第十一章神的殿11:1有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说：起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。有一个苇子赐给约翰，吩咐约翰“起来！”，说明在这之前，约翰只是旁观天上的活动，现在他要起来作神吩咐的事。圣经里的先知，有时照他所预言的意思行动。比方说，犹太人被掳到巴比伦七十年时，先知耶利米预言犹太人必将回归巴勒斯坦，就在巴勒斯坦买了块田地，把地契埋在地下。这时，约翰边写预言边演主角！这苇子交给约翰，因约翰代表圣徒，圣徒要审判世界。“将神的殿和祭坛量一量”，意思是重建圣殿和祭坛。“将在殿中礼拜的人量一量”，意思是审判在圣殿中敬拜神的以色列人。〈林前6:2〉说：“岂不知圣徒要审判世界吗？”以色列十二支派，将由十二门徒来审判，约翰是其中的一位。11:2只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。“殿外的院子要留下不用量”，意思是说殿外不用建，故不用量，“因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”在今日，这外邦人是阿拉伯人（巴勒斯坦人），今日的圣殿地点，外院的部份是在阿拉伯人（巴勒斯坦人）所坚持属于他们的国境内，其上建了一座回教堂（MosqueofOmar，theMohammedanshrine）。“四十二个月”就是三年半，就是七年灾难的后半期。在这期间。圣殿的外院仍旧落在外邦人中，他们要践踏圣城四十二个月。犹太人重建神的殿和祭坛，是怎么一回事？旧时耶路撒冷的圣殿，在主后70年被罗马士兵毁掉，没有一块石头留下。犹太人被分散到世界各地，直到1948年才获联合国允许建立以色列国。圣殿自从主后70年被毁后，到今天都没机会重建。因为教会是神的殿，是“主的圣殿”、是“神藉着圣灵居住的所在”〈弗2:20-22〉，所以在教会时代，耶路撒冷没有神的殿。不过，在七年灾难之前，基督降临空中，教会被提，那时撒路撒冷的圣殿就要重建了。有些人以为建圣殿之前，奥玛（Omar）回教堂先要拆除，但这是不对的，因为殿外的院子是给了外邦人的。今天的犹太人已准备就绪重建圣殿，只是圣殿的外院地点被回教堂占了，所以若犹太人重建圣殿，必面对阿拉伯各国的强烈反对。这时敌基督已显露出来，并擢升为全世界最具势力的政治领袖。若敌基督允许回教堂被拆除，他必成为全世界阿拉伯和回教国家的公敌。可是敌基督是个圆滑的政治家，他决不会触怒阿拉伯和回教各国。於是他和犹太人立约，通过外交手腕，为犹太人和阿拉伯之间的矛盾，找出一个临时解决的方法。以色列和阿拉伯终于达成协议，签订和平条约。在此和平条约之下，犹太人获准建圣殿，地点不在奥玛（Omar）回教堂之上，乃紧挨在旁边的地块。敌基督和犹太人所立的约，还包括在以色列和约旦边界设立缓冲区，否则当敌基督毁约时，犹太人就无法“逃到山上”〈太24:16〉。“在殿中礼拜的人”是谁？为什么要将他们量一量？他们必是住在以色列国家的犹太人。在殿中敬拜神的犹太人，也要受审判。“因为时候到了，审判要从神的家起首。”〈彼前4:17〉这日子，就是“雅各遭难的日子”。〈耶30:7-8〉说：“哀哉！那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。….到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你作他的奴仆。”〈亚13:8-9〉：“耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。”这“圣城”的地理位置在哪里？耶路撒冷是那圣城。主在旷野受魔鬼试探时，“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上….”〈太4:5〉。这是在耶路撒冷的事。主耶稣在十字架上断气的那时刻，“坟墓也开了；已睡圣徒（旧约圣徒）的身体，多有起来的（复活，作初熟的果子）。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”〈太27:52-53〉除了耶路撒冷外，圣经里只说到另一个圣城，就是新耶路撒冷，但这是在新天新地时的事。旧约里也多处提到圣城，每次都指耶路撒冷，如〈尼11:1，18〉和〈赛52:1〉。由此来看，这“圣城...