三本书之读后感《太阳城》、《基督城》、《乌托邦》这是我阅读者三本书的顺序，看完三本书，给我留下的印象不深刻，不知道是我没读懂还是读的太粗糙。不管怎样，对这三本书还是得有自己的一些看法。《太阳城》是通过航海家与“我”的交谈的方式、《基督城》与《乌托邦》都以一个旅行者叙述海外所见所闻的方式来写一个理想中的社会。这三本书的书名大有意义，对各自内容做了简单明了的概括。因为太阳是一切火和热之来源，是光明的象征，所以作者将自己的理想国叫做《太阳城》。太阳城中的管理者名叫太阳，是最高的领袖，用我们的语言该称他为形而上学者。太阳贤明、学识渊博，能接受各种知识，能依照大自然去了解实物，一个哲学家的形象。“形而上学者”在爱、智慧、威力的帮助下主持太阳城的一切工作。形而上学，哲学术语。既指对世界本质的看法，也指片面的、孤立的、静止的思维方式。形而上学，是一个传统的哲学分支，旨在解释存在和世界的基本性质。形而上学是根据古希腊亚里斯多德的著作产生的思想，大致时期是亚里斯多德时期，柏拉图的《理想国》是人类历史上最早的乌托邦，他认为只有哲学家才能掌握治国的这门知识，继而有资格执政，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。太阳城与此思想有撇不清的联系。乌托邦本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。乌托邦就是中国的桃花源，是基于人们对社会平等公平的美好的幻想而空想出来的一个地方。在今天，乌托邦有一个更加广泛的含义，常被用来描写试图将某些理论变成现实的尝试。莫尔首次用“羊吃人”来揭露罪恶的“圈地运动”，并提出了公有制，讨论了以人为本、和谐共处、婚姻自由、安乐死、尊重女权、宗教多元等与现代人生活休戚相关的问题。他创造了“乌托邦”一词，开创了空想社会主义学说，其思想也成为现代社会主义思潮的来源之一。在乌托邦，一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。针对选举制度，每三十户每年选举官员一人，共200名秘密投票选出一个总督，会倾向于从公民推举的四名候选人中选择。全城分四个区，每个区提出一名候选人总督为终身制，除非有阴谋施行暴政的嫌疑，其他官员一年一选。议事会和民众会议是立法、司法和行政机构，三合一。在首都还设有元老院会议，每个城市每年派3名代表。从这些内容来看，15世纪英国的社会背景和思想——莫尔从深受柏拉图影响，并从雅典的民主历史得到灵感创造了乌托邦的民主，这在当时是人文主义兴起的时期是先进的，但莫尔从未对王权的合理提出质疑，即使他质疑英王；莫尔对于王权和宗教的态度——莫尔是反对马丁·路德宗教改革的，也反对英王脱离罗马天主教会，主张的是在旧秩序中寻求改良。当然从现代的政治经验来看，这种简单的政治制度存在很多结构缺陷。以其选举制度为例。乌托邦的选举制度可以和美国选举人制度类比，共同点是最高行政长官不是全民直选，乃是通过“选举人”选出，美国是国家层面的，乌托邦是城邦意义的城市层面的。选举人制度说简单了就是民众不能直接选举最高领导人，只能是在低级的选举中选择代表，由代表去选择高一级的代表或领导人，一般来说只有两级。基督在基督城人的眼中是这座城市的创造者、保护者和一种合乎道德与有条理生活的奖励者。在基督城中关于惩罚的部分，审判官特别注意的习惯法与世俗处理同类问题相差很大，甚至可以说完全相反。例如，习惯法中处理反对上帝的不端行为最严厉，其次是伤害人的罪行，最轻的是涉及财产方面的；而世俗处罚小偷的罪行更粗暴。从中可以看出上帝对这里的人们的重要性。基督城之所以叫基督城，其原因大概是，这里的人们都以基督、上帝为自己的信仰。无论是肉体还...