婚姻问题与社会“内在解体”危机个体的婚姻问题对个人来说可能是转机，而普遍的婚姻问题对社会来说则极可能带来危机。中国确定无疑地进入了婚姻家庭脆弱、解体加速的时代。它和社会结构的脆弱、社会系统的紊乱息息相关。作者：本刊记者石勇来源：南风窗日期：2014-07-01浏览：4574收藏阅读全文“小三”、“剩女”、“有房才结婚”、“3000万光棍”、“离婚”一这些关键词是打开中国婚姻问题密室的钥匙。但对问题的描述，有时候数据更管用。2014年6月17B,民政部发布《2013年社会服务发展统计公报》。数据显示，2013年全国依法办理离婚手续的共有350万对,比2012年增长12.8%,粗离婚率2.6%。。同时,各级民政部门和婚姻登记机构共依法办理结婚登记1346.9万对，比2012年增长1.8%o1346.9万对比350万对，它相当于，在3.8对人结婚、组建家庭的同时，就有一对人离婚、一个家庭瓦解。看上去，在绝对量上，结婚组建家庭的数量当然高丁离婚家庭瓦解的数量，但翻看从2003年以来的数据，nJ以发现离婚率每年的增幅都很大，到2012年，超过了结婚率的增幅,而且继续人幅升高。未来恐怕也会如此。按这种趋势，随着人口红利的消失，婚姻家庭解体的速度和数量，将导致中国社会结构产生惊人的变化。高离婚率的背后有一系列复杂的社会问题，而它本身也会产生严重的社会后果。中国确定无疑地进入了婚姻家庭脆弱、解体加速的时代。它和社会结构的脆弱、社会系统的紊乱息息相关。内在解体如果一个社会有“解体”、无法运转下去的麻烦，那么，有两种方式可以做到这一点。一种是剧烈的“社会冲突”，社会结构散架，陷入无序，极端大概是霍布斯所说的“口然状态”，每个人对每个人的战争。另一种，是构成社会的基本单元（家庭）大量瓦解，分裂成另外的基本单元（个人），就相当于换了一种根本就不能玩下去的社会构成模式，是社会的一种“内在解体”。我们可以问：假定社会是由一大堆男女光棍，以及离婚人士组成，一夫一妻制的婚姻家庭制度不复存在，有可能吗？至少对于现代社会来说，这将很难想象。人们或许可以通过各种方式进行人口的社会再生产，但问题是，社会的构成成了一个问题，我们还没有，也很难有一种神奇的组织模式能够代替现在以一夫一妻制的婚姻家庭为基本单位的组织模式，来让高度原子化的个体作为:基本单位构成社会。如果人们要建立一个国家，那很好办，无数个体同意，或被迫同意即可。构成国家的基本单位是个人，不是婚姻家庭。国家权力对应的是公民权利。国家这个政治共同体，是无数个人通过契约或强力进行整合的结果。但是，国家存在的前提，是冇一个“社会”，没冇社会根木谈不上冇国家。所以，一旦社会的构成出现麻烦，国家将不知道该以何利方式组织起來。即使它能够组织起来，也不知道该如何进行社会控制。就婚姻家庭制度来说，人类社会先示有过几种形式。原始人有群婚制，在一个部落内部,一帮男人和一帮女人可以互为夫妻。现在看上去虽然不对思议，但在当时极为恶劣的生存处境下，婚姻的社会功能，就是进行人口的社会再生产，管不了那么多。群婚制又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制。血缘群婚制排除了父母了女等纵向的血亲发生婚姻行为，而亚血缘群婚制又排除了兄弟姐妹等横向的血亲通婚。不言而喻，这样干，仍然是进行人口的社会再生产，只不过考虑到了后代的健康。部落意味着大家是一个生存单位，所以，一帮男人和一帮女人的群婚，不太有什么可怕的社会后果，因为所生的孩了是“人家的”。换言之，没有什么国家，“社会”的边界人致就是部落的边界，群婚制的婚姻家庭既是社会构成的基木单位，又是“社会”的一种纟fl织模式。此后，社会生产力发展，人们的生存处境没那么恶劣了，有时候个人离开部落、氏族,也可以单独生存。并口，各部落、氏族Z间的交往更加频繁，“社会”的边界扩大。一个男人和一帮女人，或一个女人和一帮男人，也可以通过婚姻家庭的形式生存。这个时候，群婚制过时，对偶制出现，一个男人或女人町以和一帮女人或男人中的某一个相对固定地组成家庭。但在生产力的发达导致了私有制出现以示，婚姻家庭具有了排他性的能力，过自己的小日了，可能比跟人家一起过更好，对偶制于是...