弥天谎言三伏贴关于三伏贴，写还是不写？我至少犹豫了三年。在现实与医者良知之间彷徨了三年之后，尤其在《中医药法》正式实施之后，我决定还是写点什么。不管有多风靡，三伏贴是一个弥天大谎，就像多年前的打鸡血疗法一样，注定会被扔进历史的垃圾堆，时间早晚而已。一.三伏贴没有悠久的历史每年三伏天到来，都有无数家长抱着孩子去排队贴三伏贴，在他们默认的认识里，三伏贴是祖国医学悠久的疗法，疗效早已经过了几千年的验证。事实上完全不是这么回事。“三伏贴”或者“三伏灸贴”，在中医浩如烟海的古籍中（从民国往前数的全部）压根就不存在。一个常见的说法是，三伏贴起源于清代《张氏医通》，我们看看原文吧，《张氏医通.卷四.诸气门下.喘（短气、少气、逆气、哮）》中有一段话：“冷哮灸肺俞、膏肓、天突，有应有不应。夏月三伏中，用白芥子涂法，往往获效，方用白芥子净末一两、延胡索一两、甘遂细辛各半两，共为细末，入麝香半钱，杵匀，姜汁调涂肺俞膏肓百劳等穴。涂后麻瞀疼痛，切勿便去，候三炷香足，方可去之。十日后涂一次，如此三次，病根去矣。”从时间、药物、穴位来看，与今天的三伏贴基本相同，方法是涂，与贴也差不多。关键是疗效判断。张璐记载，一个三伏（三次）就可以去病根。为什么方法一样的现代三伏贴要三年才有略强于安慰剂的疗效（见后）呢？张璐记载的那种神效（哮喘一个疗程去病根）可靠吗？在同样的一章中，张璐还记载了其他的治疗方法，如，“古人治寒包热邪。预于八九月未寒之时。用滚痰丸下其热痰。后至冬无热可包。则不发矣。”说明“冬病秋治”也是可以治疗各种呼吸道感染的。“滚痰丸”在古籍中随处可见，流行程度是类“三伏贴”的无数倍，要说疗效验证的话，可谓天壤之别，现代中医难道是刻意遗忘“冬病秋治”？同一页又记载道：“丹方治冷哮痰喘，用胡椒四十九粒，入活虾蟆腹中，盐泥存性，卧时，分三次醇酒服之，羸者凉分五七服，用之辄效。”这种巫术意味浓厚的丹方张璐也认为是极有效的，其记载可靠性可想而知。所以，仅仅看一本书的话，我们无法相信张璐原始“三伏贴”的疗效；除非，有记载这种疗法曾经广泛流行，并且得到验证。可惜，我们在其他古书中看不到任何证据，《张氏医通》是一个孤证。各家中医院三伏贴宣传资料中多有“三伏贴又名天灸”的说法，这也是错误的。“天灸”始见于宋王执中的《针灸资生经》，“治疟之方甚多，又惟小金丹最佳，予尝以予人皆效。然人岂得皆有此药哉，此灸之所以不可废也。乡居人用旱莲草椎碎，置在手掌上一夫（四指间也）当两筋中，以古文钱压之，系之以故帛，未久即起小泡，谓之天灸。”这个治疟神方小金丹没有启迪屠呦呦，成为可惜。而“天灸”显然不是“三伏贴”，是泛指用对皮肤有刺激性的药物敷贴于穴位或患处，因不用艾火而局部皮肤有类似艾灸的反应，所以叫“天灸”。抓一把辣椒夹在手指间恐怕是最有效的“天灸”了。天灸没有“时间生物学”的含义，与三伏贴根本不是一回事。总之，三伏贴在古代只有一个孤零零的“三伏涂”的原型，没有广泛流行，更没有疗效验证。史书上也完全没有它“治未病”，降低儿童或成人呼吸道感染或传染病发病率或死亡率的丝毫痕迹。说三伏贴历史悠久是对古人的厚诬，古人没有这么无耻。二.三伏贴没有理论依据三伏贴广泛宣传的理论大致是，三伏天阳气最盛，这时候施敷贴灸治的话，可以把深潜在体内的寒邪驱除出去，到了冬天就不会发病了。这个理论至少包含以下几层含义：1、三伏天阳气最盛。这里的所谓阳气，其实与气温相关，三伏天最热，所以阳气最盛。但是，我们已经知道，气温与纬度、海拔等密切相关，不可能是固定的日期，阳气最盛的时机也不可能统一在三伏这几天。海南的病人开始贴头伏贴，北京的病人不可能同步；平原的病人与高原的也不可能同步。阴阳二气变化精微，怎么可能地不分南北，人不论虚实，全国整齐划一地开始于7月12日，终止于8月21日呢？这太不符合以“辨证”为牌匾的“东方科学”了！2、寒邪只有在三伏天才能彻底驱除。我们且不论体内有没有“寒邪”这种东西，说它只在三伏天才能彻底驱除，那不是太小瞧我大中医的博大精深了吗？在春天、秋天乃...