如何对治身口意三门的淫习缘起文人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。通过上面陈述的这些案例，让我们都看到淫欲的危害性。常言道“万恶淫为首”，实际上淫欲不仅于世间法深有危害，其更主要的过患是导致轮回之因，障碍解脱之道。《圆觉经》中云：“善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因欲而正性命．当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因。爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱恶鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。”淫欲的违害分世间法与解脱道述之：一：邪淫于世间法的违害我们可能都会有感触，在遇境逢缘的时候只要淫念一动，便若火烧身不能自拔，会不顾一切的想去行淫，不仅淫念，还有许多恶念也自然随之而起：如“幻妄心，计谋心，嗔恨心，痴迷心，嫉妒心，甚至恶毒杀害之心等”，如得到满足，尚且罢了。然而常行于淫欲，未曾满足时。如渴饮咸水，终不能除渴。爱欲亦如是，终无有满足。如火焚草木，无有厌足时。爱欲亦如是，终无有满足。往往为了满足淫欲，会不择手段在言语上进行欺骗、挑逗、威吓，甚至在行为上进行猥亵、奸污、杀害等，总之不达到目的誓不罢休。如此不仅自感罪殃，还令他受痛苦。有些人很天真地认为，自己只享受一次贪欲就足够了，但这样断绝贪欲无疑是异想天开，如同饮用盐水只会越喝越口渴，越享受贪欲越增上，永远也无法满足。假如在世间上享受贪欲会得到满足，那在我们一生中也曾享受过数以千次的各种妙欲，在这个无始无终的轮回中，我们也享受过无数次的妙欲，可以确切肯定并不存在一个不曾享受过的贪欲。以前享受过了但今日我们的贪欲还在不断增长，并没有随着时间的推移而减轻，故我们应该依靠佛教的对治法来加以断除。六道众生中除了地狱众生外，其它的众生如傍生和人等都有不净行，即使那些渺小的动物也同样追求贪欲，但欲壑难填，看到它们也是非常可怜！所以无论有情转生到三界中的哪一个地方，愈享受世间贪欲，将来愈无法满足，对此我们应该依靠有效的对治法来断除之。其实我们认真去观察贪欲时，男欢女爱乃至于世间上最诱人的妙欲都是有为法，是无常的性质，无有任何意义。即使一生之中都沉浸在不净行之中，也无法得到满足，最后得到的苦果却需要多生累劫去承受，这种诱人的贪欲除了把众生引入三恶趣外，对往生也没有任何的助益，依赖贪心，不但所得的安乐甚少而短暂，而且今生和来世获得的痛苦众多又漫长。比如拉马车的牲口，它为了在路边吃一撮草，却遭受到不断地鞭挞。所得的利益只有一口草那么少，但自已却感受巨大的恐怖与痛苦。得利少，苦更多，世间贪欲就是如此。享受世间妙欲犹如服食甜蜜的毒药，享受时异常甜美可口，但吞下肚后却会丧失宝贵的生命，结果与当初的期望恰恰是相反的。只要已经享受过任何一种贪欲的快乐，其业力一定会与之形影不离，这种痛苦的果报纵经千百劫也必定会成熟。贪欲实际是一切痛苦的根本。身犯邪淫或耽染淫欲，不仅会导致伤身害命、破家失财、身败名裂，甚至招致牢狱之灾、灭顶之祸。现世的报应就已经痛不可言，更不用提将来身陷三途、轮回恶道之苦，再生为人，也会因前世恶因继续承受家眷不贞良、不如意的果报。《正法念处经》中叙述的邪淫果报是多么可怕：“复有邪行，谓于受戒正行妇女，行非梵行……或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火妇，或知识妇，诳诱邪行，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶趣，在彼地狱吒吒吒哜别异中生，受大苦恼……如是无量百千岁乃至恶业未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若脱此苦，彼处复有金刚恶鼠，食其人根，分令破碎，如芥子许。受苦唱唤，食人根已，次食其肠，既食肠已，次食熟藏，食熟藏已，从背而出，次食其背，既食背已，次食背骨。彼恶业人，以恶业故，如是无量百千年岁，受地狱苦。于长久时，得脱彼...