刘继明：“去鲁迅化”与中国的思想文化危机所谓“去鲁迅化”，也就是最近发生的中学语文课本删除鲁迅作品的事件。我相信同学们都注意到了。江苏和广东等几个省的中学语文课本都拿掉了鲁迅的《阿Q正传》、《药》、《纪念刘和珍君》以及《故乡》等几篇文章，当然，被拿掉的不止鲁迅一人，还有夏衍的《包身工》和曹禺的《雷雨》等。其实，中学课本的“去鲁迅化”不是现在才发生的，好几年前教育部和人民教育出版社就推出了一项“教改计划”，最早是北京和上海启动的“教改”，他们率先拿掉了鲁迅的作品，并将金庸的武侠小说请进了课本，这在当时也引发过争议，今年广东江苏两地不过是步其后尘，将“去鲁迅化”的行动推向高潮罢了。可以预料，接下去，其他各省市很快也会纷纷效法，直到彻底把鲁迅从全国的中学语文课本中清除出去。关于这起事件，网上和媒体的舆论多如牛毛，反对的支持的都有。持反对观点的人认为，鲁迅忧国忧民、反抗强权、鞭笞假恶丑，同情弱者，向一切不公正的社会制度和观念宣战，以及他那种毫不妥协、痛打落水狗的战斗精神，是中华民族自强不息、自立于世界民族之林的宝贵精神财富，用毛泽东的话说，是“殖民地人民最可宝贵的性格”，在当代中国，不仅不应该抛弃，还应该发扬光大。反对的人则认---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---为，我们现在的时代与鲁迅所处的时代已经发生了根本性的变化，所谓人压迫人的现象早已不复存在，中国已经融入了世界主流文明世界，成为了“全球化”大家庭的一员，像北京奥运会主题歌里唱的那样，“我们是一家人”，是“油和米”了。现在应该宣扬的是互相宽容、友爱、和解和个性解放的“普世价值”，而鲁迅身上那种“一个也不宽恕”，只看到“人吃人”，“绝对不宽容假丑恶”，“没有正面的东西，冷气逼人，阴森森如入古道”，“缺少春天的明媚，夏天的火热，秋天的哀怨，有的只是冬天的严酷，缺少悲天悯人的人文关怀”等等，同现在的和谐社会建设是背道而驰，极不相容的。这两种观点各执一词、针锋相对。据一家网站的民调显示，反对者占百分之六十多，支持者占百分之三十多。这个比例应该说是意味深长的，无论在哪个国家，如果政府推出一项政策有六七成人反对，这个政策肯定就是失败的。当然，从课本中删除哪篇课文或增加哪篇课文，不是政府部门所为，而是教育专家们及其专业机构所为。但根据中国的国情，任何一项经济和文化政策的出笼，背后都有强大的政治力量作为支撑的，因此，中学课文的“去鲁迅化”，也不会是一种偶然的文化行为，而是意识形态的必然反映。为什么说是“必然反映”呢？这就需要我们对中国三十多年来的社会演变和文化思潮有一个大致的了解。同学们都知道，我们现在推行的改革开放是从1979年开始的。为什么要改---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---革开放？按照主流意识形态的观点，1979年以前，也就是俗称的“毛泽东时代”，经济上搞的是“穷过渡”和“绝对平均主义”，政治上“以阶级斗争为纲”，使国民经济到了“濒临崩溃的边缘”。当然，对于当时的国民经济是否真的“濒临崩溃的边缘”有人提出了质疑，而且最早提出质疑的不是中国人，而是一名叫莫里斯的美国学者，他通过大量数据论证，毛时代中国的经济不仅没到崩溃边缘，而且在工业农业卫生教育以及科技等领域到取得了于世瞩目的成就，单就经济速度，甚至处于当时发展最快如美国、德国和日本几个国家的行列。但这三十多年来，主流意识形态始终坚持“崩溃论”，不少人也都接受了这个说法，甚至比这更严重的说法都接受了，比如专制独裁、闭关锁国等等。所以认为毛时代走的那条路行不通了，是死胡同。邓小平说，我们搞了这么多年社会主义，但对于什么是社会主义并不清楚。所以他提出了“摸着石头过河”，后来的“让一部分人先富起来”、“社会主义就是发展生产力”以及“不问姓资姓社”的论断，也都是这个观点派生出来的。八十年代邓还有一个很著名的口号“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”，“现代化”这个口号在毛时代就提出来了，用一些学者的话说，五八年大跃...