马克思主义大众化的历史启迪：《求是》点击数：68发布日期：2011-04-2612:07:36党的十七届四中全会提出，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。当前，马克思主义大众化工作，正在全党全社会蓬勃展开。鉴往而知来，回顾我们党推进马克思主义大众化的历程，对于我们总结历史经验，获得历史启迪，更好地引导全党全国人民建设中国特色社会主义，具有十分重要的意义。马克思主义诞生于欧洲，传入中国后，要使其为广大的中国人民所掌握，不是一件轻而易举的事情。因此，以李大钊、毛泽东等为代表的先进知识分子，在选择马克思主义之初就开始了大众化的努力。他们办刊物，写文章，办夜校，开讲座，用通俗易懂的方式，向群众宣传马克思主义，培养出最早的一批信仰马克思主义的劳动者。中国共产党成立后，马克思主义大众化有了自觉的推动主体。在大革命时期，党采取农民喜闻乐见的民歌、戏剧、标语、图画和讲演等形式来宣传革命道理。毛泽东曾在《湖南农民运动考察报告》中指出，这“使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速”，就是“开一万个法政学校”也不能“在这样短时间内普及政治教育于穷乡僻壤的男女老少”。（《毛泽东选集》第2版第1卷第35、34页）在土地革命战争时期，1929年的古田会议决议，指出了实施正确思想引导的极端重要性，要求从事马克思列宁主义的研究，编制各种教育同志的小册子，对不认字的党员读书报，上政治课实行十大“教授法”等。然而，20世纪30年代一度在党内占支配地位的教条主义，妨碍了马克思主义同中国实际的结合，在形式上也出现了“使革命精神窒息”的“党八股”。对此，1938年10月，毛泽东向全党提出马克思主义在中国具体化、大众化的历史任务，他指出：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”（《毛泽东选集》第2版第2卷第534页）他自己也身体力行，大力弘扬生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风，并且用通俗易懂的语言写出了《实践论》、《矛盾论》。这一时期，马克思主义大众化的另一个重要代表作，就是艾思奇的《大众哲学》，它以平凡的真理和朴实无华的文字赢得无数读者。20世纪40年代开展的整风运动，反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风，纠正了党内把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，成为一次自上而下的马克思主义教育运动。取得全国政权后，党努力推进马克思主义大众化，确立马克思列宁主义和毛泽东思想在国家意识形态中的指导地位。相继编辑出版了《毛泽东选集》等著作，翻译出版了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作。在各级各类学校，普遍开设马克思主义理论课程。对党员领导干部和其他各方面群众的马克思主义理论教育，也取得明显成效。特别是工农兵学哲学用哲学等活动，使亿万文化水平不高的普通群众，掌握了贯穿于马克思列宁主义和毛泽东思想之中的世界观方法论，在经济建设和其他各方面的建设中发挥了巨大作用。但是，随着党对中国社会主义建设道路探索出现失误，马克思主义大众化也遭受挫折，出现了教条化、绝对化和庸俗化倾向。“文化大革命”结束后，又一度推行过“两个凡是”的错误方针。1978年开展的关于真理标准问题的大讨论，冲破了束缚人们思想的一些清规戒律，掀起了思想解放的热潮。这次大讨论，既是思想理论上的拨乱反正，也是真正意义上的马克思主义大众化运动。在此基础上，1978年底召开的党的十一届三中全会，实现了具有深远意义的伟大转折，奠定了马克思主义大众化新的里程碑。在总结建国以来社会主义建设正反两方面经验的基础上，邓小平在党的十二大上明确提出，把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。他强调马克思主义必须跟上时代和实践的发展，顺应人民的愿望和要求，他始终把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为考虑一切问题的出发点和归宿。邓小平反对形式主义，倡导简明朴实。他批评“会议多，文章太长，讲话也太长，...