日耳曼人的起源及其在一世纪的情况摘要：日耳曼人最早出现在皮提亚斯的著作中后世作家有零星记载，公元前180年已经出现在日耳曼尼亚地区，但其发源仍不清楚。在1-3世纪有很大发展，塔西陀《日耳曼尼亚志》详细记载了其在这一历史时期的具体情况。在经过3个世纪的发展后，在4世纪影响了整个西欧的历史进程。关键字：日耳曼人《日耳曼尼亚志》塔西陀日耳曼人其成疑，是什么时候出现在欧洲的也是一个值得思考的问题。据此凯撒的《高卢战记》、皮提亚斯、波希多尼都有零星的记载。塔西陀的《日耳曼尼亚志》算是第一部全面介绍日耳曼人的史学著作，在本书中可以看到对于日耳曼人的详细介绍。本文依据此书和其他一些材料对这个问题做简单的探讨。日耳曼诸民族的族源尚无确说。据塔西陀记载“说到日耳曼人本身，据我推测，他们应该是一种土著，从来不曾和外来的或亲善的异族混杂过；因为在古代，人们迁徙定居，都由海道往来，不取陆道；而日耳曼尼亚所滨临的大洋，无边无际，和我们相距，真所谓各在天一涯，当然就很少有船只从我们这一端航行到那儿去了。何况，即使撇开这茫茫大海的风波之险不谈，又有谁愿意离开这亚细亚、阿非利加或者意大利而迁居到那景物荒凉、风光凄厉的日耳曼尼亚去呢？除非那是他的故乡。1”但塔西陀记载的已经是公元1世纪的日耳曼尼亚的情况。皮提亚斯在他公元前325年左右的旅行记中，给我们提供了关于日耳曼人的最初的一些确实材料。他从马赛前往琥珀海岸，记载了居住在那里的无疑是日耳曼民族的古顿人和条顿人2的情况。另据恩格斯《论日耳曼人的历史》中记载“公元前180年左右，无疑是日耳曼人的巴斯泰尔人出现于多瑙河下游，几年以后，他们已在马其顿国王柏修斯和罗马人打仗的军队中当雇佣兵，即最初的雇佣步兵。”而后希腊历史学家波希多尼，他在约前80年时也记载了日耳曼人。但由于他所留下的记载都是些残篇也并未说明日耳曼人源自何方。公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中也使用了日耳曼人这个名称。恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。而在此前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说高卢人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从塔西陀的时代开始我们才能将这些民族称为日耳曼人。最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。可能“日耳曼人”的称呼都未必确切，塔西陀在《日耳曼尼亚志》中也曾说过“最初仅由于这一族战胜了的人用这个名称来恫吓高卢人，后来，原是一支人的名称便逐渐流行起来，以至把“日耳曼人”这个名称加在全部落的身上了”。但后世史学家却都沿用了1塔西陀《日耳曼尼亚志》卷二2恩格斯在《论日耳曼人的历史》中引弥伦霍夫的理论认为古顿人为条顿人的误写。这个名词用来称呼居住在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区的居民。日耳曼人居住地域被称为“日耳曼尼亚”，关于此塔西陀有如下记载“未被划分的日耳曼尼亚3：在它与高卢人、瑞提亚（Raetia）人和潘诺尼亚人之间，有莱因河和多瑙河为界；在它与萨尔马泰人（Sarmatae）和达契人（Daci）之间，有些地方为群山所阻断，有些地方则因彼此猜惧而互相隔离；至于其他一方，则为一片大洋所围绕，那片大洋环抱着许多广阔的半岛和庞大的岛屿。”但日耳曼尼亚的原始居民据恩格斯《论日耳曼人的历史》中记载“日耳曼人绝不是他们现在所占据的领土上的最初的居住者。在他们之前，至少有三个民族在这里居住过。4”在此书中恩格斯记载了最初出现在日耳曼尼亚的人被他称之为“爱斯基摩人”接下来的民族恩格斯并未给出明确的定义只是说可能是类似于巴斯克人和芬兰人在此地交会。接着是属于雅利安人种的凯尔特人然后是日耳曼人。至此根据现有材料我们可以大致得出以下结论：一、日耳曼人属于雅利安种群他们来自何方尚不清楚，但在公元前3世...