2008年第5期山东教育学院学报总第129期本色纯真真情跃动———李清照词中彰显的女性意识张蓓蕾(南通高等师范学校中文与社会系,江苏南通226006)摘要:李清照生活在传统儒家文化为主流意识形态的男权社会,女性缺乏话语权,而她却以一部《潄玉词》跻身于文坛,本文从她词作中描写的爱情生活,国恨家愁的内容,抒发的主张独立、追求平等、积极进取的精神,以及借助花意象展现她的高洁品性,来论述其词作中凸显的女性觉醒、独立、自珍自爱的意识。关键词:李清照;词作;彰显;女性意识:I207.23文献标识码:A:1008-2816(2008)05-0062-02李清照(1084-1155),自号易安居士,是我国文学史上创造力最强、艺术性最高的女性作家。她创作了南宋以来第一部完整的词的专论—《词论》;与其夫赵明诚共同撰写了一部《金石录》,并为之作后序;留下了激情满怀的数十首爱国诗篇;而最能代表李清照的文学成就,并确定了她在中国文学史上的重要地位的是她的《潄玉词》。李清照身处传统儒家文化为主流意识形态的男权社会,女性深受封建礼教束缚,缺乏言说权利。她的词作不仅为女性找到了一片言说空间,更是她女性意识觉醒的体现,展现了女性心灵深处的情感意蕴和内在渴求。是作家诉求于女性自我,向内心深处开掘,达成心灵宣泄,实现自我情感救赎和内心平衡的一种存在模式。一、表现进取精神,直抒胸臆宋代的“程朱理学”是对妇女的歧视和压抑,道学家规定了许多“妇范”、“女诫”,如“无人欲即皆天理”、“饿死事小,失节事大”之类加强了对妇女的精神奴役与道德监控。李清照有幸生活在文化气息较浓,思想较开明的士大夫之家。她的父亲李格非官至礼部员外郎,是著名的学者和古文家,才学受当代文豪苏轼赏识,为“苏门后学士之一”。他在家庭教育上亦十分通达,当发现女儿清照有写作天赋时,非但没有以“女子无才便是德”的封建伦理教条加以管制,而且庆幸“中郎有女堪传业”,使李清照在才学上有所发展,在生活中亦培养了许多闲情雅致,绘画、斗草、饮酒、鉴赏古玩金石。李清照的母亲王氏是状元王拱辰的孙女,也知书能文,父母的熏陶和受着学术、文艺浓厚的家庭环境的影响,李清照的女性独立意识逐渐觉醒,她的词作中表现出了她生生不息的灵性和孜孜不倦的追求。以《如梦令》为例,她在词中写道:常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。这首小令自述了李清照少女时代的一次溪亭畅游,一个大家闺秀,不仅外出游玩到天色昏黑,而且喝得酩酊大醉。表现出了其豪放潇洒的风姿、活泼开朗的性格、卓尔不群的士大夫情趣。李清照在品味男人生活世界中不自觉地获得了自我意识的觉醒。而她的《渔家傲·天接云涛连晓雾》,更是强化了这种自我意识,表现得“无一毫钗粉气”。[1](101)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!此词上阕写梦游天宫的壮阔景象,及梦回天上,天帝热情周到的询问。下阕通过与天帝的答对,突出词人虽才华横溢却被压制、被摧残的苦闷之情。这首词托梦言志,充分表现了李清照要求冲破现实生活的牢笼,摆脱束缚女子的精神桎梏,表达她对自由的渴望和对光明的追求。这是她苦闷灵魂的觉醒,是对精神归宿的渴求。一个女子能不安于社会给她安排的命运,这种勇气在历史上,在封建社会的妇女群中也是很少见的。李清照在“男尊女卑”的封建社会不仅不示弱,无自卑感,反而敢于加入文学强者的角逐,渴望能施展才华,实现心中理想,正是词人“压倒须眉”[2](20)之处。二、描写爱情生活,率真大胆李清照十八岁时,嫁与宰相赵挺之之子、太学生赵明诚为妻,婚后夫妻恩爱、志同道合,共同收集、研究金石书帖,缔结了一段令当世和后世都不胜艳羡的“夫妇擅朋友之胜“的理想姻缘。比起中国古代众多的由”父母之命、媒妁之言”造就了收稿日期:2008—08—18作者简介:张蓓蕾(1981—),女,江苏海门市人,助教。总第129期山东教育学院学报·63·许多不幸的婚姻而言,李清照是幸运的,也是幸福的。沐浴在爱河中的清照,在她婚后的最初一段时间内,她的词作多以表现闺房昵意、伉俪相娱为主题。如《减字木兰花》:卖花担上,买得一枝春欲放。泪染轻匀,...