一、天主教与礼仪1、什么是天主教天主教亦称“公教”，其名称源自希腊文Katholikos,意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教。天主教以罗马为中心，为区别于东正教及基督教各派别，又被称为“罗马公教”。罗马公教传入中国后，借用中国文化“至高莫若天，至尊莫若主”，把所信之神称为“天主”，因而称所奉之教为“天主教”；天主教是罗马公教在中国的称呼。天主教信奉天主圣父、天主圣子(即耶稣基督)、天主圣神，并敬礼圣母玛利亚。其基本信条为：天主圣父化成天地万物，创造人类；天主圣子降生为人，救赎人类，并受难、复活、升天，世界末日将再次降临；天主圣神圣化人类；教会为耶稣基督所建立，是至一、至圣、至公，从宗徒传下来的，并有赦罪权；人的肉身将于世界末日复活接受基督的审判，善人得享永福，恶人要受永苦等等。天主教有严谨的组织体制，其领导中心为罗马教廷，首脑是教宗(教皇)。教宗是全世界天主教徒的精神领袖。中世纪时，天主教是西欧各国占领导地位的宗教；16世纪宗教改革运动后，天主教加强了对海外的传教活动，向拉丁美洲和东方一些国家发展。天主教传人中国始于13世纪的元朝，元亡后暂时中断，16世纪(明万历十年，1582年)再次传入至今。天主教是当今世界上信仰人数最多的宗教，其信徒人数与世界人口增长同步，有时还略高于人口增长的速度。1999年《宗座年鉴》统计，到97年年底全世界共有信友10亿零500万，占世界总人口的17．3％；各大洲信友占本地区人口的比例为：美洲占62．9％，欧洲占4l．4％，大洋洲占27．5％，非洲占14．9％，亚洲占3％。一、天主教与礼仪2、中国天主教有何特点中国天主教是传入我国的罗马公教，其信仰、组织、教义及礼仪等与世界各国天主教相同或相近，这是共性；同时，它有与我国的民族、文化、国情、社会相结合、相适应的特点。1946年中国天主教建立了圣统制，全国设137个教区，分属20个总主教区，有300余万教友。1949年后，中国天主教逐步走上了本地化的道路；改革开放以来，中国教会与各国天主教平等友好，交流往来。目前，中国天主教有60多位主教、1100多位神父、1200多位修女、及400多万教友，有教堂5000余座。一、天主教与礼仪3、什么是天主教礼仪天主教是一个十分礼仪化的宗教。教会本身即是一个崇拜天主的、以典礼为生活中心的信仰团体。礼仪是教会向天主的公开及公共的敬礼，用以谐调天主与人、人与天主及教会间的关系。天主教认为，在礼仪中，教会联合信友经过基督虔诚地敬拜天父，同时天父也藉着基督圣化教会及信友；礼仪是基督的行为、也是教会的行为；通过礼仪，基督大司祭临在于教会内，继续同教会一起，并藉着教会，执行他的救世工程。梵二大公会议(1962年一1965年)颁布的《礼仪宪章》第7号上说：“礼仪实在应视为耶稣基督司祭职务的施行。它按照每个外形标记所指示的，一方面实现圣化作用，一方面由耶稣基督的奥体，包括首脑及其肢体，实行完整的公开敬礼。”一、天主教与礼仪4、天主教礼仪的要素有哪些天主教礼仪有四个要素：第一，礼仪是由不同的标记所组成的。标记包括参与者所取用的物品、所念的经文、所唱的圣歌，以及动作姿态等等。这些外在标记，一方面表达并实现对参与者的圣化工夫，另一方面表露出参礼者对天主的朝拜、赞颂、感谢、祈求等内在心愿。第二、透过种种外在标记，参与者向天主奉行敬礼。敬礼的举行者是基督奥体，是奥体的元首——耶稣与奥体的身体——教会联合起来举行的。它要求奥体的每个肢体——教友完整地、主动地、有意识地积极参与。这是礼仪本身的要求，也是信友藉洗礼而获得的权利和义务。所以，礼仪的举行是整个教会的行动。第三、公共的敬礼。礼仪是以整个教会的名义来举行的。它需要有教会认可的代表，就是有权的神职人员来主持，而且应按照教会当局批准的仪式来举行。所以，司祭举行礼仪时，不是以个人的名义，也不是用几个人、某一团体、某一地区的名义，他是代表整个教会——基督奥体的首领与肢体来举行的。第四、完整的敬礼。礼仪神工是完整无缺的。在礼仪中，教会通过基督向永生之父呈奉敬礼，完善地光荣天主，使人圣化。(礼仪宪章7)礼仪神工是非常慎重的事，教会对礼仪...