励志禅者：提升创新能力的“加法”与“减法”一、“禅修与创新”是新课题《禅修与创新》是励志禅者拟开发的一门研修课程，和拟撰著的一部书。之所以想开发、撰著，一是因为目前尚无人做此项工作，网搜“禅修与创新”，搜不到相关内容，即可说明这是个空白地带。二是因为创新能力日益成为组织与个人在未来社会生存发展的核心能力；缺此能力，组织会走向衰颓，企业会倒闭，个人容易成为需要政府救助的对象。励志禅者认为，以往人们未将“禅修与创新”作为课题来研究，首先是西方世界作为全球学术潮流的主导者，直到近些年才把“心灵”列入科学研究范围，心智科学、觉性科学确立的时间还很短，故很难将禅修与创新直接联系起来研究。其次，在禅修与创新之间有一个极为重要的中间环节——智慧。正是因为通过禅修获得了智慧的提升，才有可能从事有价值的创新。创新能力的不足，从根本上讲，是智慧提升得不够。人类进入工业文明以来，高等教育蓬勃发展，但最大的问题是，学生从大学里获得的是知识而非智慧。而要提升创新能力，固然离不开知识积累，但决非知识多创新能力就强，必要的知识储备只是创新的一个前提条件。进入到知识经济时代后，随着知识海量般的增长，凭籍知识、靠着初级的创新智慧进行创新越来越难，要可持续提升创新能力，关键在于不断修炼创新智慧。而修炼创新智慧有没有捷径？答案是肯定的，这个捷径即是——禅修。何谓创新智慧？创新智慧是智慧的一种类型，此外还有诸如养生智慧、人际智慧、发现智慧等等。简言之，创新智慧是发现问题、解决问题，总结规律利用规律的能力，是创造或发明新东西的能力，是创新需要的心智模式；创新智慧包括信息智慧、知识智慧、思维智慧和创新人格。创新智慧是创造性劳动必不可少的智慧，特别是在现代社会中，没有创新智慧，就无法在竞争剧烈的现代社会中生存和发展。在知识与智慧之间，亦有一个中介环节——智力。宋励教授在其《创业服务学》中指出，智力高的人，掌握知识的能力往往很强，但创新能力并不必然高。智力的五大要素，观察力、注意力、记忆力、想象力、思维力，基本上是指学习的速度、深度、广度和精确度；而创新能力则主要指干预外界事物和改变存在的能力。较之智力，创新能力更具有主动性、冒险性和灵活性。一定意义上说，基于提升创新能力的禅修，一是要提升智力，二是要促进由智力向智慧的转化。佛家讲“戒定慧”，即“以戒生定，以定发慧”，而不讲“以定发智”。从字的构成来看，“智”是日增所知为智。“慧”字上面的两个“丰”字分别代表国事和天下事，中间的“彐”字代表家事，即将国事、天下事、家事都放在心上，称之为“慧”。对于禅修而言，“慧”字还有一个更重要的解释：上面的“彗”字，意思是“扫帚”，整个字形是扫帚放在心上，亦即把心田常常打扫，扫除嗜欲、贪着、成见、固有思维模式等等，智慧自然现前。在当今知识爆炸的时代，为提升创新能力，固然要提高获取知识的效率，做好“日增所知”的“加法”；更为重要的是做好“减法”，即扫除嗜欲、贪着、成见、固有思维模式等等。光做“加法”不做“减法”，创新能力的提升将会碰到难于逾越的“天花板”，而现在的学校教育，基本上尚属于纯“加法”式教育。此种教育理念、体系与模式，实不足以支撑“大众创业、万众创新”局面的持续红火。而要做好这一“减法”，禅修实为捷径中的捷径。遗憾的是，禅修教育在台湾才开始有大学将其列为选修课程，而在广袤的中国大陆，禅修教育在官方教育体系中尚未开题。（作者微信：Harment777）