《有效呼召》司布真讲道第843号1868年11月29日，主日早晨有效呼召，亚伯兰呼召的例证“亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”（创12：5）如果你想了解一个小孩子的品格，那么观察父亲，这可能使你认识更多。那小鸟飞翔，歌唱，正如它的父亲从前曾经做过的那样。如果我们要了解信心之子的生命，我们就应当研究“信心之父”的历史。亚伯拉罕这位信心之父，是一切相信之人的预表，对他生命的描述，如果看得合适，将会是所有神的圣徒历史的一面镜子。他信心生涯的开端，他第一次从他的本国分别出来，进入迦南地，这是我们的有效呼召最有启发性的代表，我们靠着无所不能的恩典的动工，和世界分别，被神改变去遵行这伟大的命令，“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”信徒的生命就好像亚伯兰的生命一样，是一种分别的生命，不被出于血肉关系的感情所控制，行事为人不是凭眼见的生命，在这样的生命中，神的命令，神的同在和赞许是最大的考虑，信心引导人心，好像掌舵的领航员一般。亚伯兰不随从肉体，背起十字架，出了营外，向主成圣,生死成为神的朋友，在人当中是寄居的。他分别的生命的开始成为在我们自己里面的，这同样的生命开始的生动画面。对亚伯兰的呼召是我们呼召的代表，今天早上我请求你们认真留意在这件事情。首先，以亚伯兰的呼召为例证的有效呼召。我们已经看过了整个故事，所以我只需要用这来重新唤醒你的回忆。仔细看十二章最后的经文，去把握故事的主线。亚伯兰的呼召，首先是神主权恩典的结果。世界作为一个整体，当时正躺卧在拜偶像中。人已经渐渐偏离那独一的神，去敬拜雕刻的偶像。这里或那里可能会有一个例外，就好像约伯或麦基洗德的例子，但浓浓的黑暗掩盖了人类。神定意他要拣选一个家族，将来要成为一个分别的国度，以保存真正的信心。他为什么拣选了亚伯兰，这只有他自己才知道，因为我们知道，亚伯兰的父亲他拉，已经沦落到敬拜假神当中了。约书亚在他的第二十四章第二节告诉我们：“古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。”这个家族，如果不是和其余的人类一样败坏，怎样来说也是变得败坏了；我们在他们的后人拉班的家中发现神像。然而神主权的恩典选择了他拉这一家，在这蒙恩的一家中，万军之耶和华作了一个属神的拣选，拣选了亚伯兰这个人。我一次又一次地说，为什么，为什么，在神不可测度的旨意当中，有一件事情没有向我们启示，尽管毫无疑问这拣选是出于耶和华的，有最有智慧，最符合神心意的理由。亚伯兰是一个有毛病的人。你会回答：“一个同样也有许多美德的人。”没错，但这些美德是神的灵赐给他的，不是他被拣选的原因，而是他蒙拣选的结果，他是神的主权发出属神宣告的一个例子，“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。”先知常常讲论到亚伯拉罕，尽管耶和华对他的怜悯值得我们羡慕，但先知决没有把他蒙恩的地位归功于这位先祖任何个人的功德。以赛亚说：“你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。要追想你们的祖宗亚伯拉罕，和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”在这里他被比作好像是石头，或者是洞穴，从中一个国家被挖出来，他们被命令去追想，好使他们谦卑下来；因此我得出结论，这不是归功于他们祖先的功德，而是归功于神的恩典。还有，“你的祖先原是一个将亡的亚兰人。”他被称为亚兰人，仿佛要表明按着本性他和其他人一样；正如亚兰人是拜偶像的，他也是如此。“将亡的亚兰人。”我这样理解，不是因为饥饿或疾病而快要死亡，而是因为属灵的黑暗，远离真神而将要死亡。“将亡”，然而永远的怜悯看顾他，拯救了他！是的，无论人是否接受，这真理要永远坚立，就是“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来”。在所有情形下，有效呼召都是按着亘古以来的旨意；按着神的美意的预定，是信徒享受的一切立约祝福的源头。“你们从未...