初见结拜菩萨采燕乡下的麦子，扶风而过，是金黄的麦浪。彼时的夏至，亦有着这样的风景，自然而无奇，无奇也新奇。譬如诗云、我行其野，芃芃其麦，正是应了这番景致，倒是行人如风之过境，随之豁达开来。认识采燕的时候，正是在这样的季节。两人行走在金黄的麦浪边，风撩乱了发丝，又抚平了田野，看来阡陌是有了行人才更得幽清，仿佛世间芸芸众生的嬉语，瞬间湮没在尘埃之中，抑或是虫嗡鸟鸣，也都在这风里消散。忽然之间，整个世界皆衬出了这样一种宁静。路是在脚下，人是在路上，曲直而幽长，行走之间，自然会觉得采燕是个朴素的女孩子，她的衣服穿戴也是如她的人，整洁干净。步履轻缓，始终还有着掩饰不住的飘逸和洒脱，因为她是穿着拖鞋的。正是如了那句、素履之往，其行天下，有着人与世界的共通阔达，而她穿的正是这样的素履。只觉因为是女孩子，天生有着与世同尘的独立贞洁，而尘是尘，土是土，人亦是人，生命的路是可以比天下的路更宽长，其间还是不拘一格的。而这素履，便是她的不饰凡心，更是其人的贞正，我也是看在心底了。黄昏有古刹的钟声，自然也是静美。想到那遥远时代田畴远畈的农夫农妇，事劳其间，可以与日月同朝夕，可以与星辰共夜语，似乎也不必懂得时间的概念。而钟声固然是回家的召唤，村寨村落，屋里屋外，有着宁静、热闹和欢腾。徐徐的炊烟，是家里生火做饭的老人，门前有子女在一边玩耍一边顾盼，等着爸爸妈妈归来。或许，这正是民间室家的六亲和美。想想和尚到底是念正经的，相比世俗里常言的当一天和尚撞一天钟，更有着与天下世界的一分休戚与共，也并非四大皆空。谁也说不准，敲钟的和尚，是不是一个可爱的蒙童。采燕说、钟声很美，也很古典。拣个斜道，踏践麦田，转个身，曲径环山，于是，到了庙前。到底是鸟鸣山更幽，筑庙何所求。破陋的寺庙，零星的香火，这里寄满了乡下人家的祈福和忧愁。毕竟见过了普陀寺、归元寺，而无名的寺庙似乎更有着暗通宇宙的灵验，也许这里的乡人并不知道外面的世界是何样的热闹喧哗，而做起生意来的方丈或是僧侣，是与系罢缆绳的渔夫一样。一斤鱼多少钱？燃一炷香又是多少钱？遐想之余，分不清谁的心宽体胖，谁的高低贵贱，而这里的人，似也肥瘦无间。看门的是个老人，稀疏的胡须，头顶没有想象中和尚的锃亮，衣服也是如普通人家的随便，看上去反而像是守拙归园田的老头，只是缺了一只胳膊，也许是战乱里幸得余生的士兵吧，虽说是普通人，却亦生出来一副将军的剑眉，倒也面目慈悲。大约是看到了年轻人的来访，也不多经意，未有言语，只是挥了下右手，似允进入，然后继续看他的电视了外面世界常布满了闲人免进、禁止入内，而在这里原来是与世无隔的，可以与天下都无有猜嫌。采燕走到破毁的菩萨面前，那菩萨是内雕于石壁上，轮廓已经不太清晰，身下的香火也阑珊燃尽，石砖上散落着几个水果。我走到采燕身边，她笑着问、燃炷香吧？我说，也好。于是，去老头的屋子里借了两炷香，而点火的工具，却给的是火柴。然后，也没问个价钱，直给了十块钱。中国人在佛祖菩萨面前，似乎有着天生的自觉，是见了都晓得要拜一拜。在祭拜的时候，免不了要虔诚，抑或是要敬畏。不过，想来似也好笑，对着这样一个不是石头的石头人们都说他是菩萨，于是，他就起了灵性。天长地久，倒也免去了工匠的重新斧凿。只是众生常曰不可以谤三宝，而我到底是无所畏戒的。毕竟身边的采燕，是比这菩萨更庄严，我宁可只听她一人的。想起小时候，家里的岸台上也有一尊观世音菩萨，一尺大小，每逢考试总要拉着妹妹来磕个头，说这样能保佑考得好成绩。也不知从什么时候有了这样侥幸的心思，后来，确也考了好分数。大约是有了一次的灵验，才会屡试不绝，庆幸失败和成功可以来得这般容易。而在佛祖面前，大人是可以如小孩子的天真无邪。如此，祭拜在我看来，更像是天下室家的共通礼仪，而这程式是只可以多，却不可以少的。而说起香火钱来，归元寺里的老僧常催促着、五十元也行，十元也行。当初我却写了个五毛钱，祷词却也写得离谱，只书一句、福佑天下太平。那老僧看了我几眼，总算是接了个眼缘，好在各自都没有嗔怒之间，因为他是不敢的，毕竟五毛钱也是钱，只是...