金刚经仪轨（注音版）香赞炉香乍爇(ruò)法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南(ná)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃ōng，xiūlìxiūlì，móhēxiūlì，xiūxiūlì，sàpóhē。（注：唵亦可读ān）净三业真言唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾ōng，suōwāpówāsùtuó，suōwādámósōwā，pówāsùdùhàn。（注：唵亦可读ān）安土地真言南无三满哆母驮喃唵度噜度噜地尾萨婆诃námósānmǎnduō，mǔtuónán，ōng，dùlǔdùlǔ，dìweǐsàpóhē。（注：唵亦可读ān）普供养真言唵誐誐曩三婆嚩袜日啰斛ōng，yéyénǎng，sānpówá，fárìlàhōng。（注：唵亦可读ān，誐亦可读古音é，日亦可读古音zǐ）奉请八金刚奉请青除灾金刚奉请辟毒金刚奉请黄随求金刚奉请白净水金刚奉请赤声火金刚奉请定持灾金刚奉请紫贤金刚奉请大神金刚奉请四菩萨奉请金刚眷菩萨奉请金刚索菩萨奉请金刚爱菩萨奉请金刚语菩萨发愿文稽首三界尊归依十方佛我今发宏愿持此金刚经上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国云何梵云何得长寿金刚不坏身复以何因缘得大坚固力云何于此经究竟到彼岸愿佛开微密广为众生说称圣号南(ná)无(mó)本师释迦牟尼佛（三称）开经偈(jì)无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义金刚般(bō)若(rě)波罗蜜经姚秦天竺三藏鸠(激ū)摩罗什(shí)译法会因由分第一如是我闻。一时佛在舍卫国。祗(qí)树给(jǐ)孤独园。与大比(bì)丘众千二百五十人俱(jù)。尔时世尊。食时。着衣持钵(bō)。入舍卫大城。乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫(qì)。收衣钵(bō)。洗足已。敷(fū)座而坐。善现启请分第二时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿(ā)耨(nòu)多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降(xiáng)伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿(ā)耨(nòu)多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯(wéi)然。世尊。愿乐(yào)欲闻。大乘正宗分第三佛告须菩提。诸菩萨摩诃(hē)萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无馀涅槃(pán)而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。妙行无住分第四复次须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量(liáng)。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不(fǒu)。不(fú)也。世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空。可思量不(fǒu)。不(fú)也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。如理实见分第五须菩提。于意云何。可以身相见如来不(fǒu)。不(fú)也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见(xiàn)如来。正信希有分第六须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不(fǒu)。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量(liàng)千万佛所。种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着(zhuó)我人众生寿者。若取法相。即着(zhuó)我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着(zhuó)我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏(fá)喻者。法尚应舍。何况非法。无得无说分第七须菩提。于意云何...