COMMUNICATIONS2008年第6期新闻传播研究种情形有助于目标达成就表现为积极的情绪,如果有碍于目标的“”“”达成就表现为消极的情绪。感情的力量是激励和活化的程度,“”相当于情况意外的程度:常规的事件不会产生强烈的刺激,但是一个突然的惊奇或危险会产生大量的活化作用。从这个意义上说,地球脑也有感情。任何积极或者消极的事件都高度联“”结着地球脑情绪,“”“”都会引起大量的活化作用沿着地球脑的虚拟神经转播,并且动员人们、机器或资源产生强有力的反应,以抓住问题或利用机会。如一个新病毒的出现(计算机或者生物的,就会在地球脑立即产生大规模的反应行为———因为成千上万的人将突然开始寻找关于这个病毒的信息或者讨论如何应对。2008年中国四川大地震,受大量的媒体广泛报道的刺激,在成千上万的人身上释放出集体悲痛的情感,这也是地球脑的一种情感表现。作为激进的思想家,赫里芬认为地球脑从某种意义上说可以让一个人的精神永远活下去。可以想像我们精神的内容将与我们的身体的头脑分离,并且直接储存在计算机中,成为地球脑的一个部分,这称为上传。人类精神内容可以像那些可以拷贝和储存在各种媒介的信息一样处理,这在理论上是说得通的。现在普遍认为大脑的功能单元(精神模式是遍布的神经细胞,这使得大脑切除了部分物质以后还能够保持它的功能,计算机的功能并不完全依靠存储在它的记忆中的每个比特。问题是:精神的模式是什么?什么是精神的代码?我们现在还无从知晓。但我们可以确定,人类一定可以揭开这个谜,就像我们解开遗传密码。经过长时间的训练,作为人类智力仿真的软件代理系统吸收了它的用户的思考方式,可以无差别地模仿用户的行为。如果用户去世,这些代理会继续与网络相互作用,—表现出与它的去世已久的主人的个性人格和欲望相似的特征——“”就像他的不朽灵魂。④智能媒体的发展使我们进一步认识到:一切生命的本质都只不过是符号的操作和信息的传播。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---五、结语传播是自然界存在的普遍现象,人类传播是人类社会存在的普遍现象,传播把人类紧密地联系在一起,从地球村到地球脑,传播技术的发展不仅促进了人类社会的变革,“”从某种意义上也在促使人类进化。在这一方面,□地球脑学派的一些富有革命性的思想确实给我们提供了非常有意的启示。[本文为浙江省哲学社会科学规划课题《媒介革命:西方注意力经济学派研究》(编号07CGXW005YBG阶段性研究成果]作者:浙江工业大学人文学院教授邮编:310023参考文献:①参阅:彼德·罗素:《地球脑的觉醒:进化的下一次飞跃》,黑龙江人民出版社2003年版。②TheSocialSuperorganismanditsGlobalBrain,byF·Heylighen,2003-03。③TheFutureofHumanity,byF·Heylighen,C·Joslyn,1999-02。④TheGlobalBrainFAQ,byF·Heylighen,Nov8,200O。对于大众传媒同公共政策的关系,马克思主义经典作家的论述不完全相同。毛泽东的看法最直接、最明确,那就是前者无条件地为后者服务,传媒为政党和政府工作服务。他在《对晋绥日报编辑人员的谈话》中说:“报纸的作用和力量,就在它能使党的纲领路线,方针政策,工作任务和工作方法,”最迅速最广泛地同群众见面。①而马克思主义的奠基人之一马克思的见解则不同,“马克思无疑地梦想报---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---刊不受国家管制,而是作为人民的真正发言人。如果国家像预言的那样在革命以后就消亡了,他的梦想或许已成为事”实。②马克思在自己生命的最后几年里,“对于德国党想将无产阶级党报实行报刊国家”化的计划极其反感。可是,无产阶级掌握政权之后,不得不重建国家机器,不得不面对管理国家的工具———政府同大众传媒关系的难题。在这种情况下,理想主义往往不得不让位于现实存在。在苏联,“公众通讯工具只能成为党的路线的发言人和国”家的工具,只能成为国家和党发布指示的工具。在苏联,公众通讯工具是同国家政权的其他工具及党的影响密切结合在一起的。③众所周知,在西方国家,大众传媒同政府、政党则呈现另外一种完全不同的关系。拿美国来说,200多年来经历了一个十分有趣的变化过...