节分端午自谁言-端午起源何为是，节分端午自谁言，万古传闻为屈原（转载首页>名人名言/正文端午起源何为是，节分端午自谁言，万古传闻为屈原端午节在我国传统节日中叫法最多，达二十多个。如有端五、端阳、重五、重午、天中、夏节、五月、菖节、蒲节、龙舟、浴兰、屈原日、浴兰、午日、女儿、地腊、诗人、龙日、午日、灯节、五蛋等等。“端”有“初始”之意，“端五”就是“初五”。历法五月是“午”月，“端五”渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”端午节起源于何，众说纷纭，大致有以下几种：1.纪念屈原屈原，楚国丹阳人。他忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终五月初五投汨罗江，自尽殉国。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见其尸。恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才发展成为龙舟竞赛。百姓们担忧鱼吃其尸，就纷纷拿来米团投入江中，喂鱼，以后演变成吃粽子习俗。2.纪念伍子胥春秋时吴国忠臣伍子胥含冤自尽后，吴王夫差令将其尸装入皮革，于五月五日投入大江，化为涛神，吴人哀其忠而祭之，故有端午节，亦有龙舟，食粽习俗。这则传说，在江浙一带流传很广。节分端午自谁言3.纪念孝女曹娥此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥年仅十四，昼夜沿江号哭。十七天后，在五月五日投江，五日后抱出父尸。4.龙的节日闻一多认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。5.恶日禁忌在先秦时代，普遍认为五月是毒月，五日是恶日，这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪。在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。6.夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。笔者认为：端午节起源应该是纪念屈原，理由如下：一、龙的节日、恶日禁忌、夏至诸说都不能独立说是端午节起源，只是提供了一些以后端午节的内容和元素。屈原的介入，予以吸收，形成了新的节日，保留了它们的一些习俗，作为节日纪念活动，它们有的已消失，只存在于史料中。但它们功不可没，涓涓细流汇成端午节大河。二、伍子胥卒年早于屈原，人们纪念的是他的爱国，只是流行在江浙一带，是局部的纪念活动；屈原虽卒年晚于他，也是局部纪念活动，但纪念的不仅是爱国，更是伟大的诗人，有强大的文化含量，有更强的感染力和生命力。伍子胥和屈原的纪念活动，没有传承关系。三、楚辞最初只是楚国文学形式，屈原使之发扬光大，深入民间，深入人心，以致人人皆能歌之。项羽没文化，张口即可唱出“力拔山兮气盖世”，他是楚人，尚可理解。刘邦不是楚人，同样没文化，得天下衣锦还乡，得意起舞之时，竟能随口唱出“大风起兮云飞扬...