2022年国际象棋何时传入中国国际象棋何时传入我国，是一个颇有争议的问题。从史料记载看，“象戏”(国际象棋的前身)出现在北周带有肯定偶然性。这种新的盘戏，无论棋盘、棋子和输赢规则，都与中国传统的几种盘戏有本质的差别，它突然出现在北周的朝廷中，引起了不小的轰动。据《周书本纪》载：“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说。天和是北周武帝宇文邕的年号，天和四年即公元569年。周武帝制《象经》在朝廷上被视为一件盛事，着实喧闹了一番。大臣王褒为《象经》作序，受到周武帝的赞扬。闻名文学家庾信特作了一篇《象戏经赋》，献给周武帝。由于天和四年---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---以前，象戏从不见于记载，所以也有人将象戏的独创权赠予周武帝宇文邕。但这明显是不正确的，周武帝只是依据象戏而制《象经》，意欲在朝臣中大力提倡而已。但这件事也说明象戏是一种新出现的盘戏。北周天和年间的象戏原委是什么样子?史料中没有留下记载。一般认为即是唐代流行的“八八象棋”，又名“宝应象棋”。理由是唐代《象经》尚存(唐以后就失传了)，并没有人就《象经》所叙象戏，与“八八象棋”比较而提出疑问。关于“八八象棋”，唐代有佚名《樗蒲象棋格》三卷，见于宋代史录，但也未能流传。幸而唐德宗时宰相牛僧孺所著《玄怪录岑顺》一文，对“八八象棋”进行了详尽的描述。故明代胡应麟在其所著《庄岳委谈》中说：“今戏具，围棋最古，象戏稍为后出，北周---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---武帝有《象经》而唐以后殊无可考。唯《玄怪录岑顺》一事可据。案此或文士寓谈，然唐人象戏之制，赖此可考。”唐代象戏的棋盘系八乘八六十四格，故称“八八象棋”。《玄怪录岑顺》有云：“其干戈之事备矣乃象戏行马之势也，时宝应元年也。”(公元762年)故又称“宝应象棋”。《玄怪录岑顺》一文中提到的棋子名称有上将、辎车、天马、卒(六甲)，其走法如下：1.棋子排列：“天那军”东壁下，“全家军”西壁下。”2.开局：“于是鼓之，两军俱有一马，斜去三尺止。又鼓之，各有一步卒，横行一尺。又鼓之，车进。”依次为先进马，再进卒，再进车。3.将(金象将军)：“横行系四方。”4.车(辎车)：“直入无回翔”，即只能前进，不能后退。5.马(天马)：“斜飞三度止”，与今日中国---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---象棋马的下法一样，但无轧马脚的规定。6.卒(六甲)：“次第不乖行”，只能前进一步。懂得国际象棋的人不难看出，上述《玄怪录》所描写的“八八象棋”，无论棋子的形制，还是棋子的排列、开局及走法，都与今日的国际象棋特别相像。不过《玄怪录》只写了将、车、马、卒，所以还难以将两者进行全面的比较。从国际象棋的演化和发展来看，相对于北周、唐初时，阿拉伯世界正在流行一种“沙特朗兹”象棋，棋子完全像形，有将、副将(士)、战车、象、骑兵、步卒六种。其中除副将(士)只许斜走一步外，其余与国际象棋步法相像，但还有肯定的差异。国外的学者大都认为，“沙特朗兹”象棋乃今日国际象棋的前身。而“沙特朗兹”象棋来源于古印度的“恰图兰格”象棋。这是一种四人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---对局的象棋，棋盘为六十四方格，棋子排列在四角，每方八子：王、象、马、船各一，兵四。棋子的走法如下：王直斜行一格，象斜行两格，船直行无远近，马与兵同今日的国际象棋无异。七世纪左右，在中国和阿拉伯世界，同时流行两种内容相像的象棋：八八象棋和“沙特朗兹”象棋。如何说明这种现象?是否有如下的可能性，即这两种象棋各自独立地发生发展，彼此互不相干，没有一点渊源?看来这是不太可能的。理由已如前述，八八象棋在北周天和四年出现带有肯定的偶然性，既找不到它自身发生、发展的历史，也找不到它与传统盘戏围棋、六博、塞戏、弹棋的血缘关系。因此，比较合乎逻辑的说明是，八八象棋与“沙特朗兹”象棋必有某种连带关系，即八八象棋是由国外引进而成为中---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，...