2016-2017学年度下学期期初测试高二历史试题本试卷分第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷非选择题两部分，满分100分第Ⅰ卷选择题（60分）一、选择题（在每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求。共30小题60分）1．在中国历史上，孔子曾有“边缘化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”等种种形象，其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时候？（）A．汉朝和隋唐时期B．汉朝和宋明时期C．隋唐和宋明时期D．隋唐和晚清时期2．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类A．儒家B．法家C．道家D．墨家()3.“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是()A．用礼乐来规范人的行为，使人向善B．加强中央集权，适应国家一统需要C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人4．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是（）A．孔子B．老子C．韩非子D．董仲舒5．何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是（）A．宋代商品经济的发展B．女性文化涵养的提高C．男性审美观念的变化D．理学影响的逐渐扩大6．“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据最可能是:（）A．人文主义民贵君轻B．因信称义存天理，灭人欲C．因信称义致良知D．人文主义存天理，灭人欲7．僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与禅师观点相似的是（）A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明8.李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教（）C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪9．要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（）A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料10．梁家麟在《基督教会史略》中写道：一般的更正教（指新教）传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。以下主张最有助于“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是（）A．先定论B．因信称义C．王权高于教权D．《圣经》至上11．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（）A．社会契约B．君主立宪C．天赋人权D．权力制衡12．伏尔泰认为，上帝是世界这架机器的设计师和建造者，但是在一次创造活动之后，就不再干预世间的事务了，上帝命令一次，宇宙永远服从下去。这说明他()A．是一个唯物主义者B．借助教皇挑战君权C．反对天主教会权威D．主张强化世俗权力13.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A．为资本主义社会构建了美好的蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权D．为工业革命提供了强大...