中国2万亿美元外储被指只是一堆纸上金银不构成财富只有市场经济才能启蒙中国人，要站在市场的喧闹中争自由苏小和|文熟悉美国历史的人们必然记得一个事实：真正代表美国自由精神的，不是坐落在纽约自由岛上高举火炬的自由女神，而是费城那座1751年由美国人自己铸造的古老的自由钟。它是美国人奔向自由的进程中最醒目的里程碑。今天的美国虽然还陷在金融危机之中，但谁都不能否认，它仍是这个世界上最强大的政治、经济、文化体。在韦伯开创的宗教社会学学术传统背景下，现代性的一个重要的指标就是理性化程度，就是去魅的过程。但是，面对美国，曾经用在欧洲社会发展分析的各种学术理论统统失效，都不足以解释美国传统，因为这个世界上最为发达的国家，竟然有着最朴素的宗教性。很多去过美国考察的学者和官员，回来后用“美国是一个例外”的借口避而不谈美国，并由此认为美国的自由精神和国家制度建构并不可以复制。彼得•里尔巴克博士的《自由钟与美国精神》就是以自由钟为线索，系统介绍美国精神的著作。自由钟的创意取自《圣经•利未记》25章10节，“在遍地给一切的居民宣告自由”。而这本书正是站在历史与现实中的信仰维度来叙述美国。里尔巴克沿着两条路径展开：第一，对自由钟的创意、铸造、运送、破裂、敲响等历史过程进行了细致的梳理；第二，对自由钟所承载的理念进行分析，也是美国在国际社会上各种内政、外交政策的要义所在。因此，里尔巴克博士所论述的自由钟的历史，同时也是自由理念的历史。自由钟是费城的象征，也是美国精神的象征。它见证了美国最重要的事件：为第一次宣读独立宣言而鸣响；为合众国宪法通过鸣响；为送富兰克林远赴英格兰，召集市民讨论英国颁布《糖税法案》和《印花税法案》鸣响；为华盛顿的逝世鸣响。说到美国的自由，除了信仰自由，我想另一个最为醒目的标志就是信息自由。著名美国企业史学家钱德勒和科塔达主编的《信息改变了美国——驱动国家转型的力量》，极具资料文献价值和历史价值。该书讲述19世纪晚期到20世纪美国经济、社会发展变化进程中，因信息和信息技术而发生过的史诗般的传奇故事。故事背后其实隐含着一个信息技术进步推动自由秩序的美妙逻辑链。如果说未来中国的自由演进还存在某种希望，我会毫不犹豫地把这种希望押在信息技术的引进与运用上。如果中国人在这方面还抱残守缺，故步自封，那么结局将是相当悲观---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的。前几天，一位熟悉计算机技术的朋友很郁闷地跟我说，国外著名的网络存储服务Dropbox无法登录了。我能理解他的烦恼。工具理性意义上，任何一种性质的闭关锁国，都是对某种新技术的排斥。最近这纷纷扬扬的30年发展，首先是对发达国家新技术的为我所用，其次是对国际市场的技术性参与。中国最近百年的历史，基本上是一部“师夷长技以制夷”的历史。最近30年，并没有走出这一历史轨迹。这样的思考循环，再一次把我带到了伟大的亚当•斯密面前。重读《国富论》，再次感受到斯密对重商主义时代政府干预经济、追求贸易出超的愤怒。斯密说，构成一国财富的不是金银，而是人民能够消费的一切生活必需品和便利品。按照这个观点，中国今天高达2万多亿美元的外汇储备，就是一堆纸上的金银，而不是人们必需的消费品和便利品。中国的经济体无论如何都应回到斯密的轨道上来，这几乎是一个不容怀疑的常识。比如，斯密认为，分工理论有两个核心要素，一是以每个人的利己心为基础，二是以平等的交换行为为表现形式。这表明，具有恩惠性质的福利政策不是市场经济行为，垄断和腐败是不平等的源头。而且，大面积福利行为会造成懒惰、腐败，加剧政府的垄断行为。斯密的分工理论隐含着深刻的人性思考和自由理念，这让我坚信，只有市场经济才能启蒙中国人。站在市场的喧闹中争自由！这很重要，离开市场谈自由，可能有些空泛，可能有些愤怒，可能有些暴力；更有可能让我们陷入某种组织情绪之中，然后再一次找不到自我，找不到自由。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---