三台中学实验学校2018年秋季高二上期半期适应性考试历史试题一、选择题(每小题2分，共48分)1.有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于A．以血缘关系规范君臣关系B．以血缘关系规范社会秩序C．其观念植根于社会生活中D．宣扬要绝对服从君主要求2．从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是A．专制加强对法家思想地位的巩固B．专制的加强对儒家思想的冲击C．儒家理念与政府专制集权的矛盾D．儒家思想与专制集权不可调和3．盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是A．主流思想不一定是思想主流B．儒学的消极作用大于积极作用C．所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃D．儒学成为了人们进仕的唯一途径4．古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时A．君主专制制度已经登峰造极B．修齐治平的责任意识日益淡化C．传统家国同构观念开始瓦解D．士大夫自我实现途径趋于多元化5．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它(理学)的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。上述材料旨在说明理学A．博大精深但有一定封闭性B．排斥儒学以外的一切思想C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---6．王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或白以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出A．“心外无理”B．“致良知”C．“知行合一”D．“工商皆本”7．顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私，以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在A．鼓励发展私欲B．突出个性自由C．主张实行分封D．反对理学禁欲8．明清时期的某思想家评论当时的政局曰：“人君之尊，如在天上，与帝同体……臣日益疏，智日益蔽……虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”解决此问题的方案应是A．通过加强君主权力来实现尊君目的B．实行言论自由来和谐人际关系C．加强中央的权力以维护国家的统一D．通过实行众治来取代君主专制9．古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是A．造纸术的改进B．装订技术的提高C．印刷术的革新D．科举制的盛行10．杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明A．唐诗的表意功能胜于文人画B．文人画追求诗画一体的意境C．中国古代艺术内容是相通的D．文人画是对唐诗的继承和发展11．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是A．抬高中学地位，贬低西学价值B．明确反帝爱国，倡导中学主导C．突出实用效率，批判祟洋虚无D．提倡抵御侵略，维...