武德的内涵及育人意义摘要：中华武术历来讲求“习武先习德”，德立而功夫深，从古至今不管是何门何派，其门规戒律都要求把德放在首位，习武之人对德性修养的要求很高，甚至是苛刻严明，但正是这些代代相传的武德精神，使得武术的精华得以传承和发扬光大，武德精神博大精深源远流长。在社会主义新时期，要充分发挥武德精神的育人功能，取其精华去其糟粕，为构建社会主义和谐社会做贡献。关键词：武术武德育人：G85文献标识码：A：1004―5643（2014）01―0014―021前言所谓武德，我们可以这样来概括，它是习武者在长期的习武过程中潜移默化而形成的成文的、不成文的规范准则，它是武术传承与发展过程中协调人际关系的杠杆，是武术健康、有序发展的保证，它的精神体现在习武者生活的方方面面，在不同的时期、不同的武术流派，它的内涵有所不同，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---但总的说来武德精神具有一定的延续性和稳定性。武德精神是历代习武之人在实际行为中总结出来的，它广泛吸收了我国各种优秀的传统文化思想，尤其是儒家文化思想对习武之人影响颇深。儒家文化的“仁”、“义”、“礼”、“信”、“勇”等思想在武德中被体现的淋淋尽致，中国的封建文化思想，有精华也有糟粕，武德精神也一样，由于当时人们思想认识的局限性，武德中有很多不合科学的、迷信色彩浓重的思想，这些都是应该摒弃的。在社会主义和谐社会的新时期，我们要充分发挥武德精神的育人功能，提高全民道德素质和文化修养，武德精神的和谐社会中表现为：（1）人与自然和谐相处，遵循自然规律，走可持续发展之路；（2）人与社会和谐相处，遵纪守法，终于国家民族利益，树立集体主义荣辱观；（3）人与人和谐相处，乐于助人，尊师重道，团结互助；（4）人自身的和谐，艰苦奋斗，志存高远，持之以恒，永不放弃。2研究结果与分析2.1武德的内涵2.1.1武德中的“仁”中国武术历来不尚力而尚德、不重攻而重守，“武”的最初造字本意是止戈为武，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---习武之人要具备仁心、仁德，用武之道最根本目的是将对手降服，不伤及要害、不取人性命，很多的武术比赛都规定点到为止，这些都体现出武德文化中的仁思想。如历代习武之人主张比武时八不打：太阳穴不打；对口锁心不打；中心两闭不打；两肋太极不打；两肾对心不打；两耳弱风不打；海底撩阴不打：尾闾丰府不打。这些明确规定不能打的部位都直接关乎人的性命，体现出武德中的仁爱思想。这种仁爱思想也体现在收徒授艺中，收徒授艺、传扬衣钵是习武者所看重的人生大事，历朝历代武术大师们对学徒都十分严格和苛刻，除了看重一个人对武术的悟性以及自身的筋骨条件之外，更为主要的还是看重人品和德行。很多门派都明确规定什么样的人该收，什么样的人不该收，如：心意六合拳明确规定四种人不可传：一不传忤逆不孝之人；二不传贪婪好色之人；三不传欺行霸市之人；四不传见利忘义之人。苗拳规定三收三不收：忠厚诚实者收，好色嗜酒者不收；谦虚谨慎者收，好勇斗狠者不收；尊师重道者收，欺师灭祖者不收。这些收徒的戒律与准则都表明武德思想中仁的重要---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---性。2.1.2武德中的“礼”武术中的礼仪是武德精神的重要内容，礼仪对于习武的人来说极为重要，正所谓礼在拳先，学拳先学礼。武德中的礼即使习武之人日常的礼仪形式，更是武林中人的行为规范与行为习惯，是武林人士约定俗称的行为准则。武术中的礼仪繁多，标准严格，礼仪不仅是个人素养的反应，更能反应出一个人的功力修为，是习武之人德性修为的标志。传统武术中的礼仪形式五花八门、多种多样，有见山礼、鞠躬礼、举手礼、无为礼、握手礼、合参礼、抱拳礼等。拿武术礼仪中最被人熟知的抱拳礼来说，抱拳礼是武德精神的集中体现，古人习抱拳礼要求双脚并步站，右手握拳，左手指伸直并拢，拇指弯曲内扣，左右臂撑圆，右拳紧贴左掌的掌心，在胸的正前方与胸保持25厘米左右的距离，武者在行抱拳礼是要谦恭严谨略微点头。抱拳礼的各种行...