黄沙狮子的历史溯源、表演形式及传承舞狮集武术、舞蹈、绘画和音乐等多种艺术形式于一体，通过搭档间的密切配合来模仿狮子的各种形态动作，在“表形”的同时“现意”,极具中华民族传统体育特色[1].2006年国务院对外公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，浙江省临海市的黄沙狮子、山西省襄汾县的天塔狮舞、河北省徐水县的徐水舞狮以及广东省佛山、遂溪等地的广东醒狮有幸联袂上榜，可喜可贺[2].然而，纵观现有资料不难发现，四种舞狮运动中唯独广东醒狮倍受关注，凭借“黄飞鸿”效应一度成为当代狮舞的核心代表[3],其余三种狮舞虽历经沧桑留存至今，但却徘徊于遗忘的边缘，举步维艰。从文化生态学的角度看，舞狮这个凝聚着浓浓“中国味”的民族传统体育大家庭中“狮群”的多样性正急剧减少。有鉴于此，本文希冀能以“黄沙狮子”为例重拾这些不该忘却的记忆。1、黄沙狮子的历史溯源黄沙狮子，又名上桌狮子，因起源于浙江省台州临海市黄沙洋地区（现白水洋镇）而得名。相传北宋庆历年间临海黄沙洋杨岙村有一位名叫杨显枪的拳师，自幼好习武功，不但拳术精湛、轻功高超，而且练得一手舞狮的好身手。早年学艺出师之后，曾投奔杨家将之杨充广，有幸习得杨家枪法。北宋皇佑年间（即公元1041~1054年）返乡于琳山九间洞开设武馆教授武艺，闲暇之余为了贴补生计开始辅助教授舞狮。为了显示自己舞狮技艺与众不同，杨显枪充分发挥自己的特长，把所学武术、轻功与舞狮相融合，创立了上桌狮子。所谓上桌就是指通过将八仙桌堆叠摆放，易者两三层，难者五六层，最高曾以46张八仙桌堆叠到九层高，自下而上形成宝塔形，然后扮演者由地面一层一层跃上并做出一系列高难度、高技巧动作，有如狮入云天，又好似腾云驾雾，受到百姓喜爱[4].斗转星移、时代荏苒。黄沙狮子自创立以来先后历经了宋、元、明、清、民国时期的兴与衰。南宋时期，朝廷偏安江南定都临安，地理上的优势使州治临海进入了史无前例的兴盛和繁华，黄沙狮子迎来了第一个发展高峰期。然而好景不长，黄沙狮子先前的昌盛在元朝几乎化成灰烬。此后在宋末至明初近百年的时间里，战争不断、社会动荡、经济衰落、人心惶惶，加之元朝统治者对汉人的歧视，严禁汉人习武，更不准持有武器，导致黄沙狮子逐渐远离百姓生活，失去了赖以生存的文化土壤，彻底跌入了底谷，幸亏热衷于舞狮的先辈们上括苍（山）、躲禁令、偷传技艺才使得这项民间艺术得以微息流传。随后元灭明起，汉族文化得以匡扶，稳定的社会秩序和繁荣的经济使得黄沙狮子在经历了近百年的沉寂之后重出江湖，迎来转机。尤其明嘉靖三十八年（公元1559年），在戚继光率众抵制倭寇入侵之时，黄沙狮子舞狮队员争相应征入伍，为保家卫国立下汗马功劳。步入清代，万河倒流，天下易主，艺人们紧紧抓住宝贵的发展契机，融合南、北各狮所长，引入了上肩、叠罗汉、上竿、过梅花桩等特技动作，增加了表演的耐看性，兼蓄并收，黄沙狮子由此走向鼎盛。至清朝末期，整个黄沙洋已有狮子班30余个，徒众500余人，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一时名声大作。民国时期，战乱频仍、民心不安，不仅学习黄沙狮子的人数少了，就连请去观看狮舞表演的村庄、家户也少了很多。不仅如此，由于能上桌队员的日渐老去，加之新队员补充不足，这项民间艺术又不幸落入了青黄不接的地步，几近失传。新中国成立后，残存的黄沙狮子虽借着“百花齐放、百家争鸣”的东风，曾暂时重归时代文化大潮，声名鹊起，但是随着“文化大革命”的爆发，终究还是昙花一现，再度陷入失传危机。上世纪八十年代，挣扎中的黄沙狮子乘着改革开放的春风，在老艺人们的带领下重整旗鼓，再次回到久别的百姓生活。2、黄沙狮子的表演形式黄沙狮子有“三绝”:高、险、难，这在我国舞狮史上可谓绝无仅有。黄沙狮子文（狮）武（狮）兼备，不仅吸纳了北狮的技巧，展现出“活、娱、美”的特征保证了形似，而且还保留了南狮“武”、“舞”结合的风格，显露出“史、情、高”的特点，做到了神似，形成了独特艺术风格[5].与一般的舞狮不同，黄沙狮子不但能在地面上做翻滚、抢球、停立等动作，表演时还可...