试论文化的个体生成与文化自觉李娜2012-5-411:15:21：《北方论丛》(哈尔滨)2011年6期内容摘要：个体是文化的个体，文化是个体的存在方式。文化与个体的相互统一和协调是文化个体生成的逻辑起点。文化的个体生成，主要指在人与自然关系系统中，作为人为的程序和为人的取向之统一的文化在个体身上的生成，这是一种文化的再现过程，是已有文化在每个个体中的生成。文化的个体生成包括重复性生成和创造性生成。文化自觉是文化的个体生成的价值旨归。关键词：文化；个体；文化的个体生成；文化自觉作者简介：李娜，西北农林科技大学讲师，哲学博士。：B017.9文献标识码：A：1000－3541（2011）06－0119－03许多研究者对文化和个体的关系进行过论述，但大多没有指出文化如何在每一现实个体身上再现和传承，文化如何内化为个体的存在方式。本文论述文化的个体生成与文化自觉问题，以期能对文化研究中文化与个体的关系做进一步的阐发。一、文化与个体：文化的个体生成的逻辑起点文化和个体是相互统一和协调的。个体所属的文化提供了构成他生活的原始材料。每一现实个体的兴趣，都是由他所处的丰厚的传统文化积淀所培养的。社会从来就不是一种能和组成它的个体分开的实体。没有个体参与的文化，个体根本不可能接近它的潜在和深层次内涵。相反，文化的任何成分归根结底都离不开个体的贡献。个体是文化的个体，文化是个体的存在方式。美国著名文化人类学家露丝·本尼迪克特指出：“个体生活的历史中，首要的就是对他所属的那个社群传统上手把手传下来的那些模式和准则的适应。落地伊始，社群的习俗便开始塑造他的经验和行为。到咿呀学语时，他已是所属文化的造物，而到他长大成人并能参加该文化的活动时，社群的习惯便已是他的习惯，社群的信仰便已是他的信仰，社群的戒律亦是他的戒律。”[1](p.5)文化先于个人，就此意义来说，每个人都是特定文化的产品。当然，个体不是生来就具有文化的。但是，“人类就是从这样一个不尽如人意的处境开始，通过其文化的发展，现在已横行于地球，征服了各种环境和栖息地……由于把自由视为适应可能性的范围，我们看到他已将人类的控制力扩及地球表面所允许到达的任何地方，并渗透到当初所不能深入的各种环境之中。”[2](pp.107－108)文化是个体存在与其本能对立的表现，由此可见，个体先天本能的脆弱和后天文化创造的力量。个体，或者说“有个性的个人”（马克思语）是社会文化创生的源头活水。个体是相对于人、人类、人的群体等概念而言的，是表示人的个体存在的一个概念。个体是社会历史中的个体。在此种意义上讲，个人的“文化”化过程是完全偶然性的，它依赖于个体所处的文化背景。“文化”化的早期场所首先是家庭，其次是与游戏伙伴的接触，再次是学校的教育。“文化”化的晚期场所，是个体自己所处的群体环境。经过文化的熏陶，一个人从他的环境中获得他的基本文化人格。个体一旦形成自我意识，也能发挥自己的主观能动性和创造性，对文化发展起到积极的推动作用或消极的阻碍作用。个体的历史，即作为感性的、现实的个体生成的历史，主要包含两个层次的问题：一是在“感性的活动中”生成；二是在“感性的”文化环境中的熏染、陶冶和教化。然而，对于人类来说，不同的历史时代有不同的变化，人的本质也是不断生成的过程。对于每一代人中的具体个体来说，作为人的本质的生成则是由文化塑造和教化来实现的，虽然其间也有本人的选择、价值判断和积极努力的设计与自我实现等因素。关于文化和个体，可以有如下的共识：文化是人的文化，文化就是“人化”；人是文化的创造者，人是文化的人。文化是人类特有的生存方式和生命状态。文化与个体之间的关系是文化的个体生成的逻辑起点。二、文化的个体生成：涵义与特征什么是文化？这是哲学文化观的根本问题，是提出和论述文化的个体生成内涵的前提。“文化”这一概念内涵丰富，又歧义纷呈、难以界定的。既然“文化”已经成为当代人类生存方式的矛盾及其嬗变的“钥匙”，那么，将文化置于生存论，即人的存在方式维度上进行审视，就是前提性基础性工作。然而，棘手的问题是，似乎人与文化之间存在解释上的循环：因为“...