敕赐宝觉寺碑记

敕赐宝觉寺碑记明·宣宗皇帝大觉师之道,充周而不穷,神妙而叵测,瞻之而不见,感之而随应,古今所传,彰彰盛矣。其法肇自乾竺,以达震旦,所历之地,人之归向,化之感孚,显著尤多。甘州,故甘泉之地,居中国西鄙,佛法所从入中国者也。李乾顺之时,有沙门族姓嵬咩,法名思能,早从燕丹国师妙领真乘,深造突奥,阖境之内,贵贱耆壮,敬信无间,号之为国师。一日,敛神静居,遂感异瑞,慧光烨煜,梵呗清和,谛听久之,非远。起而求之,四顾无睹,循至崇丘之侧,其声弥近,若在潜翳之下者。发地尺余,有翠瓦罩焉,复下三尺,有金甓覆焉,得古涅槃佛像。时四境之内,僧行善信,传闻忻跃,奔走聚观,咸咨嗟曰:“吾侪于此睹光明、聆音韵非一朝夕,顾以昧,莫加寻究,非师善力,曷致感通欤?仰惟上善与佛有缘,在我下愚,虽近弗遇。”于时嵬师忻快灵遇,心在感激,欲建弘刹,用崇祗奉,殚厥劳貰,经营缔构,不逾期岁,岿然焕然。惟肖像未就,旋感神工,效其妙技,不疾而速,中月以成。竣事之晨,大众咸集,瞻仰欣悦,合掌归诚,膜拜祝赞,诸天龙象,来共鉴观,雨花缤纷,祥云缭绕,其功德甚盛,无量吉祥者也。时燕丹国师求道天竺,至跋提之境,睹一石碑载如来昔记云:“甘泉有迦叶遗迹,当于来世释迦法中遇八地菩萨,显迦叶之真仪,益恢弘于慧业。自兹以往,如复有善信,能以一花一香致瞻礼之诚者,必证佛果,复生天界。”燕丹览已,铭之心中,即日东还,将图究理,既闻嵬师获斯感应。乃知灵迹者,迦叶之所化;嵬师者,八地之显化,扬言于众,而归崇益广矣。嵬师既已归寂,刹宇久而愈隆,四远瞻式,巍巍乎有若兜率者焉。其寺故名“卧佛”。运移代革,荐历兵燹,虽栋宇沦谢,而金像坚固,巍焉常存。天眷皇明,隆兴宝运,朕承祖宗之鸿业,克勤治理,以靖万邦。今海宇宁谧,民物康阜,四夷万国,咸共归心,此天与祖宗之垂佑,实亦佛之慈荫所被及也。故感荷之诚,晨昏靡间,崇奖祗奉,弗懈益虔。凡所在禅刹,举废修弊,咸致其勤。况于西来所历之地,佛祖遗化之所,而可后者乎?乃一新其殿宇,而特赐名曰“宝觉”,用以妥圣灵,用以迎景福,安国家于泰山,保太平于永久。因具述其所由来,勒之于碑,垂示无穷云。

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