2022年秦始皇焚书坑儒的目的与原因_中国历史拓展秦始皇焚书坑儒这个目的，其实也是在当时统一了六国之后而为了思想统一的举动，但是坑儒这个是否是真实的呢?里是上的秦始皇是否真的那么的为了限制思想而坑儒?真的是把四百多人都被活埋在咸阳里吗，一起来看看秦始皇焚书坑儒究竟为了什么究竟如何吧。秦始皇为什么要“焚书坑儒”?一、为什么“焚书坑儒”：1.是秦朝建立专制主义政治体系的须要;2.一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论指责时政;3、“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动。当年秦始皇统一六国之后，在政治结构上，废除了分封制，在全国范围内施行郡县制;在文化上，统一了文字，以小篆为标准的官用文字;在经济领域内，统一货币，统一度量衡。这些措施都是国家大一统的基本要素，是国家强暴力能够限制的要素。但有些东西是国家强力结构很难驾驭的，特殊是在秦朝初年，战国时期刚结束，百家仍旧在争鸣中，思想领域内极度混乱，而一个国家能在多大程度上统一，最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观，而思想混乱是形成共同价值观的大敌。二、焚书坑儒是秦始皇从公元前213年起先的焚毁五经、活埋儒士的事务。是秦统一中国后为统治思想而实行的两项重大措施。由于当时奴隶主仍在意识形态领域为复辟旧制度制造舆论，前213年，秦始皇纳李斯的建议，下令焚烧除《秦记》以外的列国史记、百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。次年，由于卢生、候生期骗始皇能得长生不老之药，败露后始皇大怒，认为儒生多以妖言惑乱，于是将四百六十多名儒生活埋于咸阳。焚书坑儒暴露了秦政的暴虐以及当时社会冲突日益加剧和统治阶级内部的离心离德，加速了秦朝的灭亡。《史记·卷121·儒林列传》：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从今缺焉。”术音述，术士，即述士;述士即儒士(依据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”)。秦始皇真的焚书和坑儒吗只“焚书”未“坑儒”关于“焚书坑儒”，《史记》中是这样记载的：秦始皇建立政权以后，视天下苍生为刍狗，贪欲暴虐，滥施刑罚，弄得民不聊生。特殊是他为了限制思想，听从丞相李斯的建议，尽烧天下之书，引起了读书人的剧烈不满。当时有两个为始皇求长生药的人，一个姓侯，一个姓卢，两个人私下争论说：“始皇为人，天性刚戾自用，因为灭了诸侯，统一了天下，就以为自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到指责之声，日益骄横;官员们为了讨好他，只能战战兢兢地说谎欺瞒。他还颁布法律，规定方士之术不灵就要被处死。如今大家因为畏惧，谁也不敢指出始皇之过，致使天下之事无论大小皆取决于皇帝。他竟然还用秤来称量大臣们的上疏，假如大臣们每天呈上的疏奏(竹简)不足一百二十斤，就不让休息。像这种贪权专断的人，我们不能为他求长生不死之药。”于是，二人脚底抹油，跑了。秦始皇听说此事后勃然大怒，又因为有人举报咸阳的诸生中有人妖言惑众，扰乱老百姓的思想，于是，始皇下令逮捕了一些散布“妖言”的读书人，并且严刑拷打，令其相互检举揭发，有四百六十多名儒生被牵连进来。秦始皇一声令下，这四百多号人遂被活埋于咸阳。这就是发生于前212年的“坑儒”事务。须要留意的是，《史记》中提到这段时，用的是“诸生”而非“儒生”。而“坑儒”这个词最早出现在西汉初年的典籍中，此时距秦始皇死后已经一百多年。西汉始元六年(前81年)，汉武帝的财政管家桑弘羊在闻名的盐铁会议上舌战群儒，发表了一通宏论，大意是，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不一，就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。鲁国国君将孔丘驱除，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主见。基于同样的道理，秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。(见《盐铁论》)之后，刘向在《战国策序录》中明确地提出秦始皇“坑杀儒士”。此后，《史记》中所说的“诸生”慢慢演化成“儒生”。魏晋时期，伪书《古文尚书》中有篇“孔安国序”，序中说：“及秦始皇，灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士，逃难解散。”这也许是“焚...