上海大尊简述中国印章艺术历史印章是一门艺术，此话不假。如果说书法体现了毛笔挥洒自如的特点，那么印章则体现了“铁笔”的精神，它不象其他艺术靠形象、色彩或曲折动人的情节来增加感染力，而只在“方寸天地”，以特殊的点画线条，横生天趣。中国的印章因其广泛的实用性，发展至今仍方兴未艾。最早的印章就象现代社会的证件，起着凭信和证明身份的作用，还作封检之用。我国上古时期，人们使用竹简记事。为避免竹简散失，人们就用绳子将竹简穿起来，再将胶泥封于绳结上，并盖上印痕，防止在传递过程中被人动解。这种泥封被称为封印，也是印章的鼻祖。秦始皇统一中国后，丞相李斯创造的小篆成为秦早期的官方文字，并作为入印的字体，所以至今人们还将印章艺术称为篆刻艺术。印章也是一种权力和尊严的象征。按照当时的规定，只有皇帝的印章才可称为“玺”，因为古语中“尔”是“我”的意思，而“玉”字则是“王”字加一点。加之当时印章的材质大多取自玉石，所以文学作品中常有“传国玉玺”的说法。除了“玺”之外，其他官用、私用印章均改称为“印”。从汉代开始，才有---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---了“章”和“印章”的称法。到了唐代，武则天忌讳“玺”与“死”谐音，下令改“玺”为“宝”；其他的官、私印又分别有了“记”、“朱记”、“私印”、“印信”、“合同”、“关防”、“符”、“契”、“图章”、“花押”等名称。后来，唐太宗以“贞观”年号的联珠印章印在其收藏的书画上，李泌又刻有玉印“端居宝”，开了收藏印和斋馆印之先河。随着印章适用范围的逐渐扩大，后来又产生了“别号印”、“词句印”、“解刑印”等。最早的印章大多用坚硬的金属、玉石等凿刻而成。元朝未年，王冕发现浙江的花乳石色彩斑斓、质地柔软，用来刻印得心应手、运转自如，而且刀法和韵味清新自然，从此，刻金琢玉专属匠师，而文人雅士无不以研朱刻石为一时雅尚。印章艺术也由此得到了进一步发展，成为与书法绘画鼎足的艺术珍品。以后，明代的大书画家文征明的长子文彭和安徽的何震始变印刻的旧习，力追秦汉，畅开风气，后人称其为“文何”。随着当时印章艺术的普及，当时相继出现了众多风格各异的流派，影响较大的有皖派、微派、闽派、浙派等。清朝后期的赵之谦别出新格，采用古钱币、镜铭、碑版等文字入印，并首开朱文魏碑和画象刻印边款的记录，被誉为印章艺术的“中兴功臣”。以后，安徽黟县人黄土陵又脱颖而出，创立了“黟山派”，风靡一时。近代，浙江吴昌硕在印章艺术上颇有造诣。光绪三十年，我国研究印章艺术的学术团体“西泠印社”成立，吴昌硕被推举为第一任社长。其后的齐白石继往开来、印刻手法多样，他的单刀治印，独树一帜，号称“三百印石富翁”，是现代印坛的巨匠。除了实用性，古代印章又是一种重要的文物。不少印章为研究我国古代史提供了难得的重要材料。另外，在书法、绘画和木刻等艺术作品中，印章不但可以用来说明作品的主题内容、作者、收藏者等，还常以引首章、压角章、闲章等形式出现，增添了作品的构图美感，成为书画艺术中一个重要组成部分。现在，很多报刊配合形式和内容，经常发表印章作品，用以补白和活泼版面，有些书籍的封面上还出现了印章形式的设计。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---