?中国(zhōnɡɡuó)当代诗四首?备课笔记一、课文悟读1．?祖国啊，我亲爱的祖国?——嘶哑的喉咙唱出的挚情之歌。自古及今，一个真正的中国文人老是情系祖国，心忧全国。无论其身处顺境，仍是遭遇坎坷，改变不了的是那一颗赤子之心，是阿谁灼热如炽、欲罢不能的富平易近强国之梦!当然祖国母亲经历了千年的雨雪风霜，经历了太多的但愿、奋争与绝望，到后来，已是满身疮痍，满脸沧桑!可是与之和衷共济、荣辱与共的儿女们却加倍深了对祖国母亲的依恋和挚爱。诗作之所以获得宏大年夜的成功，一是以“小我〞之情反映“大年夜我〞之情，激情深化竭诚，将历史的纵深感和现实的超越感合二为一，形成了强大年夜的冲击力。二是诗人担任了中国传统诗歌的抒情手法并开展了它，运用了如象征、隐喻，尤其是别致、准确、包容性很强的意象，使表述极具张力，给读者的“再加工〞供应了宽敞豁达的空间，也使文字所负载的信息加倍丰硕。这是20世纪70年代后期80年代前期朦胧诗的显著特点。2．?我热爱秋天的风光?——超越时空的感到感染之河。诗作一开始便坦荡爽朗地宣示：“我热爱这比人类存在更古老的风光。〞将面前之景与纵深而厚重的历史联络起来，给人一种历史的纵深感和时空的超越感，打破了读者思维的时空局限，为后面诗歌的展开营造了浓厚的氛围。“秋天像一条艰深深挚的河流在讴歌〞，作者的感到感染超越了时空(抑或(yìhuò)恍惚了时空)，只剩下秋天之河从亘古流来，向未来流去，让人浸融其中，情思无限。在这条感到感染之河中畅游，人的思维是没有拘束的，现实糊口中所形成的生命负重在这里消释净尽，“精鹜八极，心游万仞〞。3．?山平易近?——心中不熄的期盼。几千年的农耕文明给中华平易近族带来的日出而作、日落而息的糊口编制，一方面使中华平易近族得以稳健而沉雄地开展，另一方面也使我们平易近族的思惟底蕴中多了良多的封锁、狭隘，使我们的糊口闭塞、掉落队，使我们的平易近族在必然意义上成了被“大年夜山〞重重围困的“山平易近〞。?山平易近?便是对这一保留状况的反思之作，它反映了我们平易近族精神中对掉落队封锁的自觉和反思。当然这种自觉和反思很微弱，也很稚嫩，甚至带有中国农夫式的愚蠢，但有了这种反思，有了走出大年夜山走向大年夜海的愿望，也就有了走出大年夜山的可能，有了通往大年夜海的但愿。诗作之所以如斯之美，一是思惟之深化，反思之切痛；二是得益于寓言式恬静的表达。恬静朴实的表达中反映的又是那么一个硕大年夜的意蕴，宏大年夜的反差形成了一种刻骨铭心的美。4．?面朝大年夜海，春暖花开?——天意的发现(fāxiàn)，真诚的奉献。海子是一个无邪而纯挚的诗人。他为诗而远离尘嚣，将一切的爱奉献于诗神缪斯，在一方斗室中过着孤凄的糊口。精神上高贵的追乞降现实中太多的负重使诗人在极端的愉悦和疾苦中煎熬。前行，去往理想的诗神王国荆棘丛生，迷雾重重，举步维艰；停步弃行，心中又难舍难分……也许是天意的发现，不问人世炊火的诗人于偶然间发现，幸福其实也存在于“喂马、劈柴、遨游世界〞这些日常糊口傍边。诗人心窗为之一开，如同春暖花开。幸福的诗人如获至宝，欣喜异常，幸福感如“闪电〞一样。真诚仁慈的诗人岂能独享这幸福?何况，幸福的人儿老是最仁慈宽厚的。诗人急于想把这一幸福的发现告诉每一小我，让他们也能分享这苦苦寻觅偶然得之的幸福。然而，那美妙幸福的一瞬并没有湮灭诗人心中对缪斯的根柢依恋，那苦苦追求而形成的宏大年夜的精神惯性使他不无遗憾恋恋不舍地又回到了那诗歌殿堂的精神密室之中，永不回头……二、亮点讨论1．?祖?诗中选用了哪些意象来表达对祖国的挚爱之情?由此可以总结出什么叫意象?讨论进修：诗中选用了以下意象：①“破旧的老水车〞。以“水车〞对河的依恋象征“我〞对祖国的相依相存。“破旧〞暗示历史之久。“数百年来〞转个不竭才“破旧〞“疲乏〞。然而虽“破旧〞虽“疲乏〞却“纺〞个不竭，惟其如斯，才悦耳至深。②“熏黑的矿灯〞。“熏黑〞言其操纵时辰之久。“我〞与祖国“在历史的隧洞里〞持久“蜗行探究〞。但“蜗行〞而不是“蜗居〞，对亮光的探究却从来未停歇。③“干瘪的稻穗〞“掉落修的路基〞。“...