仪礼时代形成的中国早期文学和文学思想---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---撰写人：XXX本文档介绍了XXXXX.YOURLOG---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---摘要:祭祀仪式一方面以典礼的形式生动展现了某种文学活动的盛况，另一方面又成为文学文本描写的对象，以下是搜集一篇探究中国早期文学活动基本形态的论文范文，欢迎阅读查看。夏、商时期甚至更久远的年代，以祭祀、庆典为主要形式的原始礼仪虽然早已关键词:仪礼,时代,形成,中国,早期,文学,文学思想,祭祀,仪式,一祭祀仪式一方面以典礼的形式生动展现了某种文学活动的盛况，另一方面又成为文学文本描写的对象，以下是搜集一篇探究中国早期文学活动基本形态的，欢迎阅读查看。夏、商时期甚至更久远的年代，以祭祀、庆典为主要形式的原始礼仪虽然早已流行，但各种典礼和仪式的大规模盛行却自周代开始。在两周礼乐文化的演进历程中，西周穆王时期具有标志性和典型性意义。就礼仪制度而言，周初制礼作乐的礼制大多沿袭殷礼，“周礼多数是在穆王前后方始完备”，经过周初120年的礼乐文化建设，穆王时期国力强盛，四海承平，迎来了礼乐文明的鼎盛。以周穆王满元年，即公元前976年为起点，至鲁僖公二十三年，即公元前637年，《左传》记载第一次赋诗事件为止，其间共339年，约称300年，是礼乐制度繁荣昌盛的300年。现存《仪礼》文本是这300年各种礼仪盛行的见证。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---此一时期正好处于礼乐制度从兴起到崩溃的中间阶段，是各种礼仪节目最多，典礼活动最频繁，礼乐精神影响最为深远、广泛和普及的巅峰时代。笔者称这极不平凡的300年为“仪礼时代”。“仪礼时代”确立的礼仪制度、盛行的礼乐仪式成为后世政治、文化制度模式的结构原型，开启了中国上古社会以礼乐文明为核心的人文精神的建构旅程。这一特殊而漫长的旅程包括中国早期的文学和文学思想。一、典礼仪式与礼仪文本：中国早期文学活动的基本形态人类早期的文学活动与现代意义上的文学形态并不完全相同，它存在于质朴、纯真的原始艺术中，蕴含于与人的生存息息相关的广义的文化现象中，原始文学具有广泛的文化指称意义。美国著名汉学家柯马丁先生指出：“‘文’在早期中国意为‘作为文化的书写’，最初指自然界、人类活动各种形式的‘纹’。帝国时期之前，‘文’不仅用来指‘文章’，还广泛用于指称‘文化成就’，特别是用来指礼仪举止、仪式表演，包括音乐与物质装饰中的‘纹’。只是到了西汉后期，即公元前一世纪中期左右，‘文’才主要用来指称‘书写’。这种转变不仅在于词义的变化：它象征了文化核心从仪式性向文本性表达的整体迁移。”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---柯马丁先生的论述表明，对早期中国文化的表达存在“仪式性”和“文本性”两种方式，那么蕴藏于这种早期原始文化之中的文学同样也可以用“仪式”和“文本”两种方式表述。事实上，就早期文学形态而言，上古典礼仪式已经涵盖了后世文学的诸多因素，是一种早期的文学活动。“典礼演习”以一种群体性参与的方式，“使用象征性的动作，说着隐喻性的语言，演出戏剧性的场面”，表达着人类共通的情感，行使着早期文学的多种功能。在这种综合性原始艺术中，文学雏形以仪式的方式出场呈现，并表现为一种重要而常见的形态。许多中外学者在研究艺术的起源问题均认识到仪式与艺术的关联，哈里森认为艺术与仪式源于人类相同的情感体验和人性冲动：“古代艺术和仪式不仅是关系密切，不仅可以相互阐发和说明，两者其实就是一母所生，源于同一种人性冲动”;“艺术源于一种为艺术和仪式所共有的冲动，即通过表演、造型、行为、装饰等手段，展现那些真切的激情和渴望。表现俄西里斯的艺术和仪式，植根于同一种人所共有的强烈愿望，即大自然的生命力必将死而复生。正是这种共同的情感因素导致艺术和仪式在一开始的时候浑融不分”。他进而推定艺术源于仪式：“除了可能存在的极少数天才的特例之外，艺术并非直接源于生活本身，而是...