（图片尽量插在文中，图片可缩小，如果不好排，也可统一放在文后。对排。四个版页）艺术品质与艺觉思维桑尽东(渤海石油职业学院艺术体育系，河北任丘062552)[摘要]艺觉思维又称为艺觉科学，是一种艺觉的、混元的创造性思维方式。它采纳跨维类比、混元理寓、质神象征诸关联形式，将不同质属、不同维元的显象导入“艺觉”平台，实现其象理层面的融合与贯通。它对于提升作品的艺术品质将起到关键作用。本文以艺术的混元思维、艺术的诗境思维、艺术的象喻思维等具体的思维形式加以阐述，试图解答艺术品质与艺觉思维间的内在关联。[关键词]艺术；品质；艺觉思维[中图分类号]XXXX[文献标识码]A[文章编号]JL10-0085（2006）02-0073-04艺觉思维实质上为一种“泛理”的、“跨维元”的创意思维，艺术品质的提升得益于艺觉思维。即艺术品质是人的艺觉思维透过艺术作品所折射出的内在光芒，它是“自然真态”与“人文艺觉”相互作用所生成的诗态化、理态化、象态化艺境内涵。同表象感觉相比，人文艺觉带有更多的泛理感悟和艺境思辨的色彩。艺觉思维较之逻辑思维有着某种路径的或是理阈的不同：即逻辑思维是一种基于常识理阈的单一维元的物元关联态，它严格区分基于感官的物质属态，遵循着一条“依常理而就”的惯性思维路径。而艺觉思维则与之大相径庭，它所钟情的是“风马牛”、“天地人”式的“荒诞恋”及“远亲结”，追求那种“擦边关联”、“不及关联”、“遥感关联”、“混元关联”诸非常规模式。有时它纯性童真，构意“荒唐”，如同痴人说梦；有时它妄境明媚，诗心荡漾，如同桃源泛舟；有时则直觉感应，“强词夺理”，如水之逆流而溯或蒸腾而升。它是泛理的，泛维的。它始于混沌，归于混元。乃是一条规定的扑朔的线径，自由自在地贯穿于游离于大宇宙的烟波浩渺之中。在这里，艺觉思维恰是介于自然物象与艺术形象之间的“导变介质”，透过它的“过滤”与“导航”，使象觉维元发生路径迁移或转维裂变，从而导致艺术形象发生革命性的“蜕变”。艺觉思维是一种灵感状态，来去无踪，飘乎不定。从外因来讲，它是环境刺激的产物。而于内因条件来看，它与人的思维类型、思维品质、宇宙观及自我定位，与人的科学理念、美学素养及人们对于关爱自然万物、他人命运的态度，都有直接的密切的联系。在中国画理中，特别强调“人品与画品”间的共生关系，这是很有道理的，缘由是人品决定着悟性的层次及慧通的真伪。探讨艺觉思维，其范畴非常广博。它包括混元思维、诗境思维、象喻思维、变形思维、梦境思维（荒诞思维）、短路思维（黑箱思维）、光明思维、仿生思维、逆逻辑思维等等。总之，这是一个开放的思维系统。伴随着思维科学的进步，会不断地有新成员加盟。因篇幅及自己的实践范围有限，现择其一二，试作如下探讨。一、艺术的混元思维与逻辑思维最大的区别在于，混元思维“混淆”了事物的“形相”、“质相”、“态相”，甚至是“维相”间的差别。它只以某种统一的“元理”、“元质”来建构世界，并以泛元维的“理韵”来“梳理”自然万物；“窥视”生灵百态。以它的理念可生成一种能够跨越维元形态、质态、性态而自由自在的畅游方式，它打破了物质的聚态单元结构及物元界限，只以思维的纯化符号——元质——穿梭于不同的维元相态里。混元思维并不旨在完全取消“逻辑”形式，它是泛维元状态下的“象理逻辑”。其哲学基础源自老庄思想中的“万物乃一气耳，散之成气，聚之成形”这一“道理”。在这里“气”不能理解为“气体”，乃是组构万物的“基料”与元始态。这样一种贯游时空而无所不畅的“泛元逻辑”，一种至简至朴的表述方式，谁又能说它不兼有至真至美的特性呢？表面看，“一气说”与西方的“原子论”似有异曲同工之妙，详察之仍觉其泾渭分明：“原子论”建立了一种物质态结构模型，其维元属性仍为形态、质态维元。如“砌物之砖石”，以质论质，以形生形——得广厦建基之功。而“一气说”则旨在建构一种泛元维功能态模型，它阐明了大象之“混元态”、“转维态”的变化，形神交互，显隐生化——窥探的乃生命的迹化与消弭之妙。“一气说”有着在时空消弭、迹化显维、开山归元诸“黑箱结构”里“其他学...