白流苏应该算是一个不幸的女人，也算是那个社会的受害者吧。小说和电视剧不同，小说没有写流苏在唐家的事，只是偶尔提到。那时的社会是残酷的，小说里比电视剧里更残酷了。小说中，流苏的世界只有她一个人，什么白老太太，什么宝络，都不是。而在那种情况下，流苏处处受气，家人所有的不快都怨在他头上，导致流苏对这个世界失望，他开始意识到，钱的重要。而那所谓的“死生契阔，与子相悦，执子之手，与子共老”的爱情，都是假的。因此，她开始对范柳原，并不是爱，而范柳也是知道的。那时，他只想和范柳原结婚，嫁给一个有钱人，让那些瞧不起自己的人看看。但到后来，那次轰炸之后，便真是爱了，而此时，流苏的人生观便改变了，便知道别人的看法不重要，自己活着，是为自己，也是为自己最爱的人。白流苏——张爱玲短篇小说《倾城之恋》里的女主人公《倾城之恋》最后,张爱玲这麽写：「传奇里的倾国倾城的人大抵如此．处处都是传奇,可不见得有这麽圆满的收场．」而她给了流苏一个尚算圆满的收场．忽想,那不正如流苏树,繁茂风华转眼逝,也只有退尽铅华才可算找得一个终老的倚靠．红尘之人大抵如此吧,总没人愿意做那至死方尽丝的春蚕谈张爱玲笔下的白流苏形象女主人公白流苏这一人物形象,指出白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,成为了婚姻竞技场上的胜者.从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中"抗争"命运,改变命运的.她的出现既是一种希望,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个或许，曾经的她怀揣纯真美好的少女情怀。可是时间和现实在慢慢侵蚀吞噬这一切。后来的她，在努力寻找几近凋零的青春，试图以最后的资本来跟生命博弈；后来的她，只渴望得到一个肉体上的依靠，极尽曲意奉承之意来跟她心中的猎物玩“爱情游戏”。一个从东方传统中缓缓走来的中国女性——白流苏，但她不同于男性话语下描述下的贤良淑女，性感尤物。一个向时代和潮流奔去的旧式女子——白流苏，但她并联没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命。白流苏作为一个已离异七八年的女人开始寻求她的第二次婚姻，这次寻找显然带有多重目的。她要逃离这个直到现在才分明地使她吃惊甚至有些绝望的古老家庭，逃离所有人鄙弃的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残剩，空留下一种凄凉悲哀的情味。当这个大家庭都开始用“驱赶”的态度对待她时，一个可怜的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，这样的出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命......“这屋子里可住不得了！......住不得了！”白流苏无奈的感慨承载了多少委屈的心情，她要去拼着接受罪恶的挑战，在罪恶中跋涉，以她的最后的属于女人的一些资本——三十岁左右的青春——再吃一次倒账，去寻觅一些儿温存、一些儿新鲜，最重要的是去寻觅一些儿切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，她们没有自己稳定的“根”，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。她们没有经济地位，没有独立生存的本领，就像白流苏说的：“我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？”在她的潜意识里，已经形成了一种不变的女性依赖于男性的思维定势，她不敢也不想把自己从这种定势中拉出来。正是这种懦弱的自我否定，让她思考得最多的是如何抓住岸边稳定坚固的岩石，或仅仅是一丝救命的小草，以求得暂时的庇护。“一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。”白流苏绝对不甘心这辈子就如此浑浑噩噩地度过，不甘心没有男人来作为她向同性炫耀的工具。现实教会了她虚荣，这样的虚荣无法选择，她开始凭借最后一点反常的娇嫩来孤注一掷，得到众人虎视耽耽的目的物范柳原，出净她胸中这一口恶气。。。。。。可以说，流苏已经看清了自己被观赏的地位，她并没有痴痴幻想得到一份真爱，而是抱着以爱谋生的态度，第一次婚恋未能给她带来预期的效果，相反的，加深了她生命的漂泊感和失固感。在如此孱弱的生存方式下，她没有放弃，她直面这种悲剧命运，以都市女性特有的生存智慧屈抑而又坚韧地活着。她的智慧和老练让她清楚...