民国时期妇女独身之现象[摘要]《妇女杂志》创刊于1915年，是研究民国时期有关妇女问题重要价值的报刊之一。将该杂志作为研究对象，对这一时期女子独身现象原因进行研究，挖掘这一时期女子不婚与当时的社会大环境及女子自身有着密切关系。通过梳理、分析，阐述那个年代女子所处的社会环境及心理状态，感悟女子挣脱封建旧制的渴望，为获得自由、权力所做出的努力。[关键词]《妇女杂志》；女性；独身[]C913[文献标识码]A[]1671-5918（2018）04-0088-0320世纪初的中国是一个新旧交替的时代，西方新思潮的传人，促进女性日渐觉醒，社会地位有显著提高。然而，一种社会现象也随之出现：持独身的女性愈来愈多。关于“独身”有广义狭义两种界说，广义是指：“和一切家族、朋友、亲戚，都断绝关系，不相往来。”狭义是指：“不结婚，终身过单独生活。”本文所说的独身指的是后者。社会逐渐进步，为什么会出现这种现象呢？笔者以《妇女杂志》为研究对象，就民国时期妇女独身现象作一尝试性探讨。一、恐惧旧式婚姻，女性趋于独身（一）恐惧旧式婚姻的暴虐民国时期女性选择独身的真正原因，是她们内心对旧式婚娴的恐惧。在传统旧中国，婚娴制度往往与“包办”、“买卖”这样的词相关，讲究的是“父母之命，媒妁之言”。婚娴主权不属于结婚之男女本身，属于男女之父母。正是这种传统婚娴观的束缚，使许多女性遭受不幸。撰稿者王玉华笔中的翠兰就是这样一个不幸的女子。翠兰的父亲得疾病死后，由于生活的贫困，母亲将她许给了徐家做童养媳。她不愿意，常常暗中啼哭。经常受婆婆暴虐，全身红一处紫一处，惨不忍睹。后来，当王玉华看到她时，很是吃?@：“一个十五六岁的少女，奄奄一息地躺卧在阶沿上，蓬头垢面，形容枯槁，好像数十日没有进饮食的样子。在这种旧习俗背景下，女子看不到婚娴的美好，婚娴逐渐成为悲剧的开始。像翠兰这类的例子，在旧中国举不胜举。这样实演悲剧的主角及凄惨的场面，使旁观者容易引起一种悲哀，个个都说是她真不幸与这种人结婚！这是“媳妇的悲哀”，“结婚免不掉的痛苦…何如独身的来得幸福……”多以为不婚，倒可避去些祸害的叹声。诚然，女子独身多是因旧习俗的根性太深，恶制度的迫力又太大，不得已用这种方法来解救自己，这实质上是对中国传统婚娴的一种软弱抵抗。（二）恐惧旧式婚姻的无休止生育传统中国女性，在自己及笄之年，父母便开始为其挑选如意郎君。在父母做主的条件下促成婚娴，即刻负起身为母亲的责任：第一胎还未离乳，便又怀有了第二胎，就这样一直孕育下去，以至生理作用衰退才止，其间妇女不仅要经受多次分娩之痛苦、孩子夭折之哀伤，甚至还要承受难产危及性命之险。饱受来自身体和心理上的痛楚。妇女成了繁衍后代的机器，可谓妇女的悲哀。近代中国女性认清这一点，她们强调到：“我们做人，最终的目的并不为生殖而为事业，之所以不断生产归因于婚娴……非拒绝婚娴而营独身生活不可。”她们很清楚养育孩子不仅是件极苦的职使，还有可能妨碍自己的理想和事业。她们怕生育，最终走向了独身的道路。此外，旧中国医疗条件有限，助产多信于毫无科学依据的接生婆，女性妊娠生育又频繁。在此情况下，失去性命的孕妇也不少。生育成了女性人生路上的一道“鬼门关”。据资料显示，1920-1930年代，预计分布在全国的有20万无知识的旧式“接生工”，造成高达15‰的孕产妇死亡率（英法3‰-5‰），250‰-300‰的婴幼儿死亡率（英、法、美80‰-90‰），高于英美国家4到5倍。预计在我国孕产妇的死亡人数每天高于500人。所以，在大多数女性心理会产生对生育的恐惧。正如《妇女杂志》中《社说：独身主义之研究》一文中所言：“生产之事，危险之事也，性命寄于呼吸之间，固不待言矣。即产前之妊娠，产后之鞠育，亦为生人最困苦之事。世有因避生产而抱独身主义者，此其一也。”显而易见，这一时期的独身现象与妇女恐生育之苦有着密切的联系。二、女性接受教育和经济独立，促进女性独身（一）女子教育开拓女性思想世界在中国传统的封建社会中，女子一直受“三纲五常”、“男尊女卑”等宗法制观念的压制。她们一生，几乎完全受男子支配，彻底服从在男子权威之下。她们似...