论文中的页码怎么插入页码4.如果您不希望页码出现在首页，可清除首页显示页码对话框。这些都完成后，就可以进行开头的操作了。如果你重新修改了文章内容，就需要更新一下目录，方法是：在目录区域内，点右键，选更新域。当选更新域后，选第二个更新整个目录点确定。就OK了。关于民族的论文范文论民族交往交流交融【内容提要】文章认为，胡锦涛指出的要促进民族交往交流交融，指明了发展社会主义民族关系的正确路径。民族交往是民族关系的具体形式;民族交流是民族关系的具体内容;民族交融是社会主义初级阶段民族交往交流的本质要求。【关键词】民族交融;民族融合;民族发展规律【作者简介】金炳镐，中央民族大学马列主义学院院长、中国民族理论与民族政策研究院院长、博士生导师;肖锐，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院硕士研究生;毕跃光，中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院。：C95文献标识码：A：1005-9245(2022)01-0066-04胡锦涛指出，要促进民族交往交流交融。这一论断指明了发展社会主义民族关系的正确路径。民族交往交流交融三者关系，可以说交往是形式、交流是内容、交融是本质。这一论断有力地回应了现阶段要促进民族融合的提法。一、民族交往是民族关系的具体形式交往是一个多学科共同使用的概念，是一个多层次的概念，有广义和狭义之分的概念。广义的交往包括人与自然、人与社会、人与人之间的交往。狭义的交往包括具体的人(人们)之间的交往。马克思主义历史唯物主义的交往概念，内涵丰富：交往是人类特有的存在方式和活动方式，生产活动是人类区别于动物的根本标志，是人类和人类社会存在和发展的基础;交往属于人与人之间的社会关系;交往起始于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想、文化交往的总和;人是交往的主体，交往双方都不仅要承认自己是交往的主体，同时要承认他人也是交往的主体。交往双方是主客体换位关系，双方都可成为交往的主体。总之，交往是人类特有的存在方式和活动方式，是人(群体)与人(群体)之间发生社会关系的形式，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想、文化交往的总和。马克思的社会交往理论，从一定意义上说，反映了一定历史阶段的物质生产活动中人与人之间的生产关系，以及由这种生产关系所决定的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人的一切社会关系的总和;它与生产力、分工、生产方式、实践等重要范畴直接相关，又与社会历史的发展、社会形态的更替以及共产主义理论密不可分;它与马克思关于生产力决定生产关系、社会经济基础决定上层建筑以及与之相适应的意识形态这两条历史唯物主义最基本的原理有着内在联系。马克思所说的交往含义很广，包括个人之间、社会团体之间、民族之间、国家之间的物质交往和精神交往。民族交往是社会交往的一部分。民族交往是民族生存和发展中必然发生和经历的一种社会现象和社会过程。民族交往是指民族与民族之间的接触、交流和往来以及族际关系的协调，即指民族联系中的互动和民族关系的整合过程，也就是民族生存和民族发展的一种方式。民族交往是民族关系的一个具体形式，是动态的。例如，汉族与一些少数民族的交往，既表现在历史上长期形成的茶马互市等密切的经济贸易联系，又表现在近现代中华民族解放战争中并肩战斗和相互配合等方面。民族交往是有社会性的，是在一定历史条件下发生在民族个人、群体、族别、国家等之间的互动与往来，它既以物质层面的彼此交换与相互作用为现实基础，又包括精神层面上的相互理解、彼此协调和双向交流。人类社会进入阶级社会后，交往本身就是在民族交往中发展。民族交往是历史延续的交往活动。人类文化的延续和传播及文明的突破正是通过民族交往而实现的。人类历史从狭隘闭塞的地域性历史转向整体开放的世界性历史正是民族交往的历史结果。各民族文明的发展是与交往范围扩大同步的。任何一个民族、国家只要善于开放交往，吸收其他民族和国家的文化，就能够走在历史的前列。各民族生产力的发展和交往的发展是密切相关的。生产力的发展为社会交往的发展提...