第五单元近代中国的思想解放潮流12．1923年，胡适说：这三十来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人，无论维新守旧的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。这一名词应是A．平等B．人权C．民主D．科学24.洋务运动期间，有的贵族子弟进同文馆学习，过春节回家祭祖时，家祭仪式中就专门为他们设立一项内容——面向祖宗牌位忏悔，忏悔自己不得已去学了洋文，辱没了祖宗。材料反映了A．弱势文化的“自保心态”和“应激反应”B．洋务运动废除贵族特权和科举制度C．洋务运动开始了向西方学习的新思潮D．洋务运动诱导了民族资本主义产生25.辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山A．认同自由平等的观念B．放弃民主共和的道路C．主张三权分立的原则D．汲取分权制衡的思想5．近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做‘心的革命’。与外在的革命不同，‘心的革命’是到了人自己身上来了。”与这“心的革命”相符的是A．“思想界之大飓风”、“火山大喷火”B．“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”C．“国人欲脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”D．“灵魂深处爆发革命”、“彻底扫除资产阶级思想”14．“窃尝深维欧洲富强之本……在于人能尽其才，地能尽其利，韧能尽其用，货能畅其流……徒维坚船利炮之是务，是舍本而图末也”“徒袭人之皮毛，而耒顾己之命脉”这一言论A．是洋务派对自强求富的宣传B．抨击了守旧派的冥顽不化C．维新派与革命派的激烈交锋D．揭示洋务运动的根本缺陷15．1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名幼童赴美国留学，计划用15年完成从小学到大学的学业。留美幼童赴美后受到西方文化影响，清朝官员深为不满：“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习。”1881年，留美幼童被遣送回国。以上情况表明A．清朝统治者反对学习西方技术B．西方文化传人动摇了儒家传统C．近代新式学堂开始在中国出现D．守旧思想阻碍近代人才的培养31.《世界文明史》中说：“103天内，以光绪帝名义发布各种谕旨300多件，力求“全变”，内容涉及官制、法律、军事、国防、农工商业、财政、经济、文化教育、人才选拔等诸多方面，似有大刀阔斧，全面推进之势，若按此执行，其对旧制度的冲击程度将超过日本明治维新和奥斯曼改革。”这种改革方式产生的最主要影响是A.形成近代历史上第一次思想解放潮流B.引发严重政治冲突，导致变法失败C.表明维新派实现国家富强的迫切愿望D.进行制度创新，近代化迈入新层次32.1916年李大钊在《民彝》创刊号上说：“盖尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之所以承后世崇敬者，不在其法制典章示人以守成之规，而在其卓越天才示人以创造之力也。吾人生千百年后，俯仰今昔，惟有秘契先民创造之灵，而以创造新国民之新历史，庶以无愧于先民。”这表明李大钊A.主张传承古代法制典章B.反对民主科学思想传播C.主张国人应解放思想敢于创新D.用现代化史观解释历史32．严复《法意》：“尚忆戊戌之岁，清朝方锐意变法，而廷臣之向背不同。某侍御。主于变法者也，疏论礼部尚书许应揆腹诽新政。上令（许）自陈，以为无罪，而某侍御遂为舆论所不直。夫其人躬言变法，而不知其所谓变者，将由法度之君主而为无法之专制乎？……呜呼！”材料所述现象最能说明A．资产阶级维新派缺乏支持B．资产阶级维新派软弱C．国人对言论自由缺乏认识D．专制主义根深蒂固31．1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的根本问题是A．中国先进分子积极宣传达尔文的“进化论”B．中国人接受了弱肉强食的“丛林法则”C．民族危机加深推动了思想领域的新发展D．中国欲改变命运必须引进西方的政治制度6．梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人...