湘軍的興起與太平天國的滅亡對象：中四目標：了解湘軍的興起與其特色太平天國後期的歷史(1856年天京事變至1864年天京淪陷)太平天國滅亡的原因教具：工作紙，李秀成回憶錄簡報課室活動﹕小組討論用工作紙及資料頁提要﹕本課件主要是利用文獻資料以求引發學生對上述課題有更深刻的理解和討論。亦希望讓學生有多些機會接觸原始資料及史家的評論，而不限於教科書上所提供的材料。首先是二份工作紙，第一份是借奉天討胡檄介紹太平天國的主張，尤其是民族主義號召，而另一重點在填寫時間線，希望可以喚起學生對太平天國時期一些重大事件及時序的記憶。而第二份是資料題，主題是湘軍的興起，透過曾國藩的《討粵匪檄》、《愛民歌》及湘軍營規等文獻，反映曾國藩及湘軍背後的精神和信念，即「護衛名教，保衛鄉土」。簡報是本課件的重點部份，主要利用《李秀成自述》，透過一場假設曾國藩與李秀成的對話過程，來展示李秀成對於天國後期政情的回憶及自我反省，即所謂「天國十誤」的部份。從而帶出天國內部與外部的問題。而另一方面亦透過曾國藩之口，帶出有關湘軍，綠營，以及他被清廷猜疑等內容，藉此令學生得以從較新的視角去理解太平天國失敗的原因。而最後更有數題思考題，希望學生可藉此反思此問題以及掌握此課件所帶出的內容重點。或謂陳述李秀成個人觀點會流於過份主觀及偏頗，但此課件的目的不是提供定案，只是用來引發學生討論。而順帶一提，有關自述的內容錯誤，已據羅爾綱的註釋改正。有關天王之死，郭廷以認為是自殺，但考幼主洪天貴福及洪仁玕的供詞，與李秀成的說法相符，均証明其為病死，故據此而改。而在簡報之後的資料頁有三位史家，分別是對太平天國有深入研究和獨有見解的羅爾綱，郭廷以及錢穆的史論。用這三個具代表性的史論，希望能互相比較，既補足李秀成回憶錄的不足，又令學生對太平天國的敗因及性質有較完整的印象。而最後是一個小組討論的活動，希望學生根據以上的材料來判定誰要為天國負責任，並要為他們的決定提供的理據，作為課題的總結。參考書目及資料來源﹕1)郭廷以﹕《近代中國史綱》上冊，香港﹕中文大學出版社，1995年。2)錢穆﹕《國史大綱》下冊，香港﹕商務印書館，1994年。3)羅爾綱﹕《太平天國史稿》增訂本，北京﹕中華書局，1957年。4)羅爾綱﹕《李秀成自述原稿注》，北京﹕中華書局，1982年。5)羅爾綱﹕《太平天國文選》，香港﹕南國出版社，1969年。6)藍博堂﹕《變世神棍﹕洪秀全》，台北﹕久大文化股份有限公司，1989年。7)郭豫明﹕《中國近代史教程》增訂本，上海﹕華東師範大學出版社，1997年。８）陳漢森﹕《中三中史科課堂電腦輔助教學軟件(清朝)》中三級中國歷史太平天國工作紙閱讀以下史料，然後解答問題﹕《奉天討胡檄布四方諭》節錄楊秀清蕭朝貴予惟天下者，中國之天下，非胡虜之天下也，衣食者，中國之衣食，非胡虜之衣食也。子女民人者，中國之子女民人，非胡虜之子女民人也…夫中國首也，胡虜足也。中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔閻羅邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以收人目胡虜也。…予總料滿州之眾，不過十數萬，而我中國之眾，不下五千餘萬，以五千餘萬之眾，受制於十萬，亦孔之醜矣！胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，創建義旗，掃除妖孽，廓清華夏，恭行天罰…誓屠八旗，以安九有，特詔四方英俊，速拜上帝，以獎天衷…興復久淪之境土，頂起上帝之綱常…蓋我中國之天下，今既蒙皇上帝開大恩，命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！公等世居中國，誰非上帝子女…公等苦滿州之禍久矣，至今而猶不知變計，同心戮力，掃蕩胡塵，其何以對上帝于高天乎！予興義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下首之苦，務期肅清胡氛，同享太平之樂。-------轉引自羅爾綱﹕《太平天國文選》1.太平軍如何稱呼清廷？太平軍稱清廷為胡虜妖人/蛇魔閻羅邪鬼/韃靼妖胡2.試從文中分析太平軍以甚麼宗教作為號召？太平軍以西方基督教為號召，建立拜上帝會3.從文中分析太平軍起事的目的為何？奉上帝的名義，上為上帝報韃靼妖胡瞞天之仇，下為中國解...